敕勒歌古诗，古诗敕勒歌的诗词

1，古诗敕勒歌的诗词

题西林壁

古诗敕勒歌的诗词

2，小学古诗之蔌勒歌

sfegggggggggggg

风吹草低见牛羊啊？？

小学古诗之蔌勒歌

3，敕勒歌的全诗

敕勒歌【年代】：南北朝【作者】：北朝民歌【作品】：敕勒歌【内容】：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

敕勒歌的全诗

4，小学生必背古诗词敕勒歌

敕勒川,阴山下. (富饶美丽的敕勒川,就在阴山脚下.) 天似穹庐,笼盖四野. (天空好像庞大的圆帐,笼罩著广阔的旷野.) 天苍苍,野茫茫, (蓝蓝的天空辽阔无际,绿色的草原广阔无边,) 风吹草低见牛羊. (微风过后,草儿低垂,露出成群的牛羊.)

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。④见――同“现”，呈现。这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏

北朝民歌《敕勒歌》敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊

北朝民歌《敕勒歌》敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

5，谁知道江南敕勒歌风咏柳凉州词这几首古诗

　江南（汉乐府①）　　江南可采莲。　　莲叶何田田②，　　鱼戏莲叶间。　　鱼戏莲叶东，　　鱼戏莲叶西，　　鱼戏莲叶南，　　鱼戏莲叶北。 chì lè chuān yīn shān xià 　　敕勒川，阴山下。　　tiān sì qióng lú lóng gài sì yǎ 　　天似穹庐，笼盖四野。　　tiān cāng cāng yě máng máng fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。咏　柳贺知章　　 bì yù zhuāng chéng yī shù gāo 　碧玉妆成一树高， wàn tiáo chuí xià lǜ sī tāo 　万条垂下绿丝绦。 bù zhī xì yè shuí cái chū 　不知细叶谁裁出， èr yuè chūn fēng sì jiǎn dāo 　二月春风似剪刀。编辑本段凉州词（王翰）　　唐王翰　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

江南汉乐府江南可采莲。莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 chì lè chuān yīn shān xià 敕勒川，阴山下。 tiān sì qióng lú lóng gài sì yě 天似穹庐，笼盖四野。 tiān cāng cāng yě máng máng fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。注意：“见 jiàn” 应读 xiàn 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。《风》《咏柳》　　唐·贺知章　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。唐王之涣(688─742) 　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

江南年代：【汉】作者：【汉无名氏】体裁：【乐府】江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。敕勒歌【年代】：南北朝敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。咏鹅骆宾王鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。风风，吹动长袖舞长空。多少年，吹得两袖清。风，吹将温馨入梦中。千万里，来去无影踪。风，少年吹成白头翁。人已老，宠辱皆不惊。风，为我吹落天上星。化春雨，落地皆无声。咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。凉州词唐-王之涣黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。

6，敕勒歌诗意

译文一　　阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。　　敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，　　看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。　　蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，　　那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。译文二　　在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，　　小虫在窃窃私语，　　山村的周围行人绝迹。　　我独自来到前门眺望田野，　　只见皎洁的月光　　照着一望无际的荞麦田，　　满地的荞麦花　　简直就像一片耀眼的白雪。

敕勒歌古诗全文意思

阴山下”：草原无边无际，它质直朴素：蒙古包，“天”。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图：一条山脉的名称　　①《敕勒歌》，露出来。　　“天苍苍。它歌咏了北国草原的富饶。　　这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，虽然仅有二十七个字，高远辽阔，原野之碧绿。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，却有极大的艺术感染力。　　[赏析]　　这首北朝民歌，极力突出天空之苍阔。这简洁的六个字。　　②敕勒川，有个敕勒族生活的大平原，笼罩。　　③阴山、其乐融融的景象，透显出敕勒民族雄强有力的性格，　　看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。同时。　　④穹庐（qióng lú），笼盖四野”。　　[译诗]　　阴山脚下啊。作者运用叠词的形式，且描绘笔法上略有叠沓，有一群群的牛羊时隐时现，　　那风吹草低处啊、“野”两句承上，描绘出一幅殷实富足、无垠。　　⑥天苍苍：显露；四野。　　“敕勒川：敕勒族居住的地方，天苍苍，又叫“大青山”。　　“天似穹庐、平原，这两句承上面的背景而来、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。语言无晦涩难懂之句，极言画面之壮阔：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌，在内蒙古自治区的北部：苍，抒发了敕勒人对养育他们的水土，风吹草低见牛羊”。　　⑧见（xiàn）。　　⑤笼盖四野，翻滚着绿色的波澜、意韵真淳，野茫茫，它的四面与大地相连，格调雄阔宏放，对游牧生活无限热爱之情、辽远、豪放的性格，在现在的甘肃，无遮无拦。　　蓝天下的草原啊，诗歌一开头就以高亢的音调。川、内蒙一带，蕴涵着咏叹抒情的情调。　　⑦野茫茫，青，天野之恢宏、壮丽，抓住了这一民族生活的最典型的特征，浅近明快。　　敕勒川的天空啊，天蓝蓝的：平川。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟：笼盖，草原的四面八方，吟咏出北方的自然特点

注释译文　　【注释】　　①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。　　②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。　　③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐，即蒙古包。　　④野――应读为yě，也可读作ya（第三声)。　　⑤见――同“现”，应读 xiàn，呈现。　　【译文】　　阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。　　敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，　　看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。　　蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，　　那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。　　[编辑本段]　　作品鉴赏　　这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。　　[《敕勒歌》]　　《敕勒歌》　　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。　　诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。　　[编辑本段]　　创作背景　　《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。鲜卑族的统治中心最初在阴山下的盛乐(今内蒙古和林格尔县西北，地临山西北部边境，公元315年鲜卑拓跋部在此建立代国)。公元 386年，拓跋珪在此建立北朝第一个政权--北魏，随后该族势力向南推移，于公元398年将都城迁至今山西大同(汉代平城)，从此开始了北魏在此百余年的统治(公元494年迁都洛阳)。

7，敕勒歌诗意

辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。《敕勒歌》南北朝佚名敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。扩展资料诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

敕勒歌　　敕勒川，阴山下。　　天似穹庐，笼盖四野。　　天苍苍，野茫茫，　　风吹草低见牛羊【译文】　　阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。　　敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，　　看起来好像牧民们的毡帐一般。　　蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，　　那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。《敕勒歌》“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物　，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；并且这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩。

这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。　　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。　　诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物　，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里

文章TAG：敕勒歌古诗敕勒歌诗词