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1，陶者的诗词

宋·梅尧臣《陶者》 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

陶者的诗词

2，陶者这首诗的作者是什么代急急急

是宋代的张俞，梅尧臣也写过《陶者》
宋代……再看看别人怎么说的。

陶者这首诗的作者是什么代急急急

3，陶者得作者是谁

宋·梅尧臣《陶者》 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦
宋朝的梅尧臣

陶者得作者是谁

4，陶土这首古诗是什么这首诗的全句

陶者作者：梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
年代：宋 作者：梅尧臣 作品：陶者 内容： 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 （有写成《陶土》~怕是笔误~）

5，陶者的作者是谁

宋·梅尧臣《陶者》 　　陶尽门前土，屋上无片瓦。 　　十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 　　〔今译〕挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，那些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。 　　〔赏析〕揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇诗》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》虽从耕者腹长饥入手，但总的来说，题材仅限于男耕女织。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字似不如“寸”字尖新，极富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，开象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
梅尧臣
陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 宋·梅尧臣
《陶者》作者：梅尧臣 宋代人 这么着就完了，我们应该反对无脑粘贴流。

6，陶者古诗内容

【原文】：陶者朝代：宋代作者：梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。【译文】：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。【注释】：⑴陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。⑵陶：同“掏”，指挖土烧瓦。⑶无片瓦：没有一片瓦。⑷沾：同“沾”。⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。【作者简介】：　梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
陶者 陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦如果对您有帮助请采纳谢谢O(∩_∩)O~
陶者 陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
陶者宋 梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译文　　挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，有些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。 赏析　　揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇诗》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字似不如“寸”字尖新，极富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，开象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。 　　《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。 　　从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。
陶尽门前土, 房上无片瓦. 十指不沾泥, 鳞鳞居大厦.

7，带拼音版的清明古诗有哪些

带拼音版的清明古诗有：杜牧、黄庭坚、王禹偁的《清明》等。《清明》唐·杜牧，全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味；《清明》宋·黄庭坚，这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹；《清明》宋·王禹偁，全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。带拼音版的清明古诗如下：1、《清明》唐·杜牧清明时节雨纷纷（qīng míng shí jiē yǔ fēn fēn），路上行人欲断魂（lù shàng xíng rén yù duàn hún）。借问酒家何处有（jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu），牧童遥指杏花村（mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn）。此诗是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。2、《清明》宋·黄庭坚佳节清明桃李笑（jiā jiē qīng míng táo lǐ xiào ），野田荒冢只生愁（yě tián huāng zhǒng zhī shēng chóu ）。雷惊天地龙蛇蛰（léi jīng tiān dì lóng shé zhé ），雨足郊原草木柔（yǔ zú jiāo yuán cǎo mù róu ）。人乞祭余骄妾妇（rén qǐ jì yú jiāo qiè fù ），士甘焚死不公侯（shì gān fén sǐ bú gōng hóu）。贤愚千载知谁是（xián yú qiān zǎi zhī shuí shì ），满眼蓬蒿共一丘（mǎn yǎn péng hāo gòng yī qiū ）。译文：清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。3、《清明》宋·王禹偁无花无酒过清明（wú huā wú jiǔ guò qīng míng），兴味萧然似野僧（xìng wèi xiāo rán shì yě sēng）。昨日邻家乞新火（zuó rì lín jiā qǐ xīn huǒ），晓窗分与读书灯（xiǎo chuāng fēn yǔ dú shū dēng）。译文：无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致就像居于山野庙宇的和尚一样。昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。诗的前两句开门见山，点出了时令是清明，而自己则是无花无酒的过。第二句中的“兴味萧然"表达出了作者百无聊赖、孤独寂寞的心情。作者以“"野僧"自称，进一步抒发了作者凄苦冷寂的心情。诗的后两句则是现身说法，自诉人穷志不穷，表明寒士的清明佳节，第一件事就是刻苦用功，努力读书，主题思想是励志劝学，发愤读书。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。

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