为什么国内十路九空，深度剖析为什么国产动漫频频被禁播

1，深度剖析为什么国产动漫频频被禁播

国产动漫之所以被禁，有两个原因，一是色情，二是暴力，在现有的教育系统，从幼儿园到小学，从初中到高中再到大学，无一例外仅仅只是把儿童、青少年培养成会制造并使用工具的动物背景下，无论是影视剧、小说、动漫、还是其它任何文艺作品，一旦向人类宣扬色情、暴力，你放心，很快就能催生出一个又一个满脑子除了暴力就是色情的低等动物！

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深度剖析为什么国产动漫频频被禁播

2，中国十大淡水湖泊排名是什么

中国十大淡水湖泊排名是鄱阳湖、洞庭湖、太湖风景名胜区、洪泽湖、呼伦湖、巢湖、南四湖、博斯腾湖风景名胜区、兴凯湖、高邮湖。淡水湖是分为封闭式和开放式两种，以淡水形式积存在地表上的湖泊，一般是外流湖，因水源可以持续得到更新补充，因此淡水湖内的含盐量较低。中国十大淡水湖泊排名如下：1、鄱阳湖鄱阳湖是位于江西省北部，面积达3960平方公里的中国第一大淡水湖，在中国十大湖泊排行榜中位居第八，此湖的西北就是避暑胜地庐山，而鄱阳湖旅游景区是由四十一个岛屿和七个自然保护区共同组成，保护区内已知的候鸟就已达300多种，金百万只，其中还有50多种珍禽。2、洞庭湖洞庭湖是处于长江中游荆江南岸，始于春秋战国时期因湖中的洞庭山而得名，古代曾号称为八百里洞庭，接纳长江的松滋、太平、藕池和调弦四口来水，由岳阳市城陵矶注入长江，是湖南省重要的商品粮油基地、水产和养殖基地。3、太湖风景名胜区太湖是位于长江三角洲南缘的中国五大淡水湖之一，苏州十大必玩景点之一，水系呈现由西向东泄泻之势，平均年出湖净流量为75亿立方米，湖内拥有50多个岛屿，其中有18个岛屿有人居住，是一处以山水组合见长，同时具有中国五岳文化和江南水乡特色的天然湖泊。4、洪泽湖洪泽湖是位于江苏省西部淮河下游，苏北平原中部西侧的中国第四大淡水湖，为淮河中下游结合部，湖面辽阔，自然资源丰富且历史悠久，不仅是淮河流域大型水库航运枢纽，还是1渔业、畜牧产品的生产基地。5、呼伦湖呼伦湖是于贝尔湖互为姊妹湖的拥有海一样的湖梅城的淡水湖，位于呼伦贝尔草原西部的新巴尔虎右旗、新巴尔虎左旗和扎赉诺尔区之间，因构造成因的矿化度受环境影响较大的淡水湖，也是内蒙古第一大湖。6、巢湖巢湖是俗称焦湖的长江水系下游湖泊，地处安徽省中部，湖岸线最长达181公里，湖水主要靠地面径流补给，流域面积为12938平方公里，沿湖共有河流35条，其中较大的河流如杭埠河、白石天河等，从南西北三面汇入湖内，是中国五大淡水湖之一。7、南四湖南四湖是独山湖、南阳湖、昭阳湖和微山湖四湖的总称，因地处山东省济宁以南而得名，是淮河流域内第二大淡水湖，而该湖属于淡水富营养型湖泊，自然资源极为丰富，盛产鱼、虾等多种水生动植物，是山东省重要的淡水渔业基地，是鲁西南的鱼米之乡。8、博斯腾湖风景名胜区这是一处总占地面积988平方公里的国家5A级风景区，这里凭借众多海边风景因此也被誉为是世外桃源，景区内以博斯腾湖风景为主，因三道湖心山屹立于湖中因此而得名，与湖相互映衬，共同组成丰富多彩的风景画卷。9、兴凯湖兴凯湖原称为湄沱湖，以出产湄沱之鲫而享誉国内，在金代有着北琴海的美称，1860年签订北京条约后成为中俄界湖，中国占28%，因湖周边罕见的原生态湿地环境使得这里也成为了摄影人心中的理想国和影视剧外景拍摄基地。10、高邮湖高邮湖是连接江苏和安徽两省的主要位于江苏省高邮市的一片淡水湖，水域总面积为760.67平方公里，水深可达5.5米，湖内还有野鸭、白鹭等多种野生水鸟，东方白鹩、丹顶鹤等国家重点保护鸟类也会选择此地繁殖越冬。

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3，为什么中国葬礼上都要穿白色

白色是中国人最早的服色，是祖先的发明，白色丧服则体现了对祖先的崇敬。而且其他颜色通常被认为是一种“伪”，为礼之末，以麻的本色（白色）为丧服颜色，体现的是为礼之本的“著诚去伪”精神。白色，往往使人联想起冰雪、白云，给人以明亮干净、畅快、朴素、雅致与贞洁之感。在欧洲，白色总是象征着友谊与爱情的纯洁无瑕。西方人举行婚礼，新娘的婚纱必须是白色的。在中国，古代文人志士就常以素衣寄寓自己的清高，有身份的人通常着白色——《管子·幼官》：“九和时节，君服白色。”奇怪的是，中国传统丧服也用白色。在中国人的葬礼上，死者的亲属朋友通常还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的小花，以此来表达对死去亲人的哀悼和敬意。而世界上的大部分国家，丧服颜色通常为黑色，以黑色表示悲哀，以白色表示喜悦和快乐。民族间的差异如此不同，这是为什么呢？中国丧服使用白色（素服，素衣、素裳、素冠等），是从周代开始的。周代产生了五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在丧礼中要求丧服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”（《论语·乡党》）。“羔裘”，就是黑羊皮，毛皮向外。丧服颜色以白色为主，已成为定制。这种制度，一直延续到清代。清代的寡妇，着虽黑色衣裙，但在丧礼上仍需着白色丧服。中国人的丧服“尚白”，基于传统文化和心理意识方面的原因，主要是三个方面：一、原始禁忌色彩的象征和寓意，反映的是民族文化心态。中国文化的颜色象征，建立在中国早期的政治、文化和教育状况基础上，具有一定的政治化和神秘化倾向。我们的祖先因为弱小，无法抗拒猛兽的攻击，白昼下他们的心理仍暴露无遗。面对成为猛兽牺牲品的危险，对白色有一种本能的恐惧。于是，白色在中国文化里就成了一种颜色禁忌。《后汉书·东平宪王苍传》载：“乃阅阴太后旧时器服，怆然动容，乃命留五时衣各一袭。”“五时衣”，是将服饰定为五色，天子在一年中的不同时节，分别穿着不同颜色的衣服。其颜色为：春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。“五时衣”中的白色，对应的是秋季。秋季，是大自然的杀气时节。丧服之白色，既是一种复古、忆祖的祭服服色，同时也是吊丧死者的凶煞服色。隋、唐至宋，皇帝命百官也穿着“五时衣”服饰“迎气五郊”。明、清时，“五时衣”流行于民间。而西方文化中，颜色象征意义少了一些神秘，白色象征意义主要来自白色本身，如下雪、白花等，白色只意蕴高雅纯洁，黑色才是西方文化中的禁忌色，象征着死亡、灾难。二、崇尚先人中国丧服“尚白”礼俗，体现了人们对祖先的“崇敬”。《史记·礼书》云：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”《大戴礼记·礼三本》也说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地焉生,无先祖焉出,无君师焉治,三者偏亡,无安之人。故礼上事天,下事地,中事先祖而宠君师，是礼之三本也。”“尊先祖”，是“礼三本”之一。中国人最早的服装原料取材于麻，中国之中原地区远古不产棉布，除了从自然界获取的动物毛皮、羽毛外，最先是以葛、麻、丝帛为服装原料。清麻脱胶和丝帛漂练之后，自然呈现白色，白色自然成了中国人最早的服色。白色是祖先的发明，白色丧服则体现了对祖先的崇敬。三、表达虔诚中国丧服以白色为主，还体现礼的“真诚性”。丧服的原料选择原则，是崇尚原始、质朴、自然。《仪礼·丧服》：“丧服，斩衰裳，苴绖杖”；“疏衰裳齐”；“不杖，麻屦者”；“大功布衰裳，牡麻绖缨，布带，三月,受以小功衰，即葛”，“小功布衰裳，澡麻带绖，五月者”，“缌麻，三月者”。原料的粗糙程度，古人将之与丧礼的等级挂钩。中国古人对五种丧服制作要求不同：斩衰是五服中等级最高的一种，上衰下裳都是最粗的麻布，只裁割而不缉边，无修饰；齐衰仅次于斩衰，穿用粗麻布制成的衣，缝边，所以称齐衰；大功，穿用熟麻布做成的衣，麻布细于齐衰而粗于小功；小功，穿用细于大功的麻布制成的衣；缌麻是五服中最轻的一种，穿用细麻布制成的衣。越是与死者亲近的人的丧服，后天的加工越简单，以至于斩衰的原料是生麻布。《史记·乐书第二》：“穷本知变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。”（唐）张守节正义：“著，明也。经，常也。著明诚信，违去诈伪，是礼之常行也。”常行之礼，在于诚，在于去伪。所以“布筵席，陈樽俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之”（《史记·乐书第二》）。郑玄注曰：“言礼乐之本由人君也。礼本著诚去伪，乐本穷本知变。”白色选为丧服颜色的必然性，这些是很好地说明：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服”，原因就是后天颜色通常被认为是一种“伪”，为礼之末。以麻的本色（白色）为丧服颜色，体现的正是为礼之本的“著诚去伪”精神。而“披麻戴孝”，便成为广泛的民俗。后来慢慢就演变成了今天的形式，全部使用白色。原来这颜色的选择也有这么多的讲究，在科技不发达的古代，对自然界中的万物都存在着一种敬畏的心理。所以所用的各种习俗都有其独特的内涵。也正是这样的历史背景，造就了今天丰富多彩的传统文化。

为什么中国葬礼上都要穿白色