题秋江独钓古诗和译文，古诗王士祯题秋江独钓图注释与赏析
来源：整理 编辑：四国钓鱼 2023-01-19 01:46:56
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1，古诗王士祯题秋江独钓图注释与赏析
古诗《王士祯·题秋江独钓图》注释与赏析王士祯·题秋江独钓图一蓑①一笠②一扁③舟，一丈丝纶④一寸钩。一曲高歌一樽⑤酒，一人独钓一江秋。【注释】①蓑：蓑衣。②笠：指斗笠，笠帽。③扁(piān)舟：指小船。④丝纶：古时候钓鱼所用的丝线。⑤樽：古时计量酒的单位，同“杯”。赏析王士祯(公元1634年—公元1711年)，原名士禛，字子真、贻上，号阮亭，人称“王渔洋”。新城(今山东桓台县)人，常自称济南人，清初杰出诗人和书法家。顺治十五年(公元1658年)戊戌科进士，任扬州推官，转侍读，入值南书房。升礼部主事，康熙四十三年(公元1704年)，官至刑部尚书。不久，因受王五案牵连，被以“瞻循”罪革职回乡。康熙四十九年(公元1710年)，应康熙帝特诏，官复原职。乾隆赐名士祯，谥文简。王士祯博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。这是一首题画诗，诗中描写一个渔翁江中垂钓的情形。只见秋江之上，一位渔翁身着蓑衣，头戴斗笠，独坐舟中，挥竿垂钓。他一边喝酒，一边高歌，怡然自得。寂静中透着几分逍遥，逍遥中却又隐藏着几许萧瑟。诗人似乎已经融入画中，而最后的“一人独钓一江秋”似又回归原图。诗人笔墨所至，一如钓钩，画一幅秋景，钓一江秋色，虚实相映，意境缈远。通观全诗，名词遍布，却无堆砌之嫌。“一”字成串，却是韵律依然。文字平淡，意味无穷，诗与图巧妙地融合到一起，清淡古朴，精彩至极！
2，题秋江独钓图古诗原文及赏析
《 题秋江独钓图 》 作者 ：王世祯 原文 ： 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 注释 ： 1、蓑笠：蓑衣、笠帽。用草编织成的古时渔家、农民的防雨草衣；笠：用竹篾或芦秆篾片编织的帽子，也是渔家、农民防日晒、防雨淋的帽子。扁舟：小船。 2、丝纶：即丝织编成的钓鱼的`绳子。 3、樽：酒杯。 4、扁舟：小船。 诗意 ： 戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。 赏析 ： 这是一首题画诗。王士禛应朋友邀请，为一幅古代名画《秋江独钓图》题诗。这首诗仿造画中的意境，描写秋江边渔人独钓的逍遥。 全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。 前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。 再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，实在精彩！细细品味，这些个“一”用得多么贴切又多么有情趣啊！最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，也就是真正懂得生活乐趣的人。 古人说：“诗中有画。”读了这首诗，该深有体会，它是一幅美丽的《秋江独钓图》。
3，题秋江独钓图诗意
一个人孤独地在江边垂钓，钓的是一江的秋意。这首诗描写秋江边，渔翁独钓的逍遥自在。一个渔人、一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一枝鱼杆，渔人一面唱歌，一面喝酒，逍遥中却又深藏着几许萧瑟、孤寂与寂寞。 诗词简介 题秋江独钓图 清·王士禛 一 蓑 一 笠 一 扁 舟 ， 一 丈 丝 纶 一 寸 钩 。 一 曲 高 歌 一 樽 酒 ， 一 人 独 钓 一 江 秋。 蓑：蓑衣。 笠：指斗笠，笠帽。 扁（piān）舟：指小船。 丝纶：古时候钓鱼所用的丝线。 樽：古时计量酒的单位，同“杯”。 诗词鉴赏 这里描写一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一个渔人，一件蓑衣，一顶斗笠，一叶轻舟，一枝钓杆，渔人一面歌唱，一面喝酒，逍遥中却又深藏着几许萧瑟，孤寂,默默的欣赏江上淡淡的秋色。前两句近乎白描，但后两句却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”却在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。再观全诗，9个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现的分毫不差，实在精彩！ 王士禛（1634-1711）清代诗人。字贻上，子真，号阮亭，又号渔洋山人。山东新城(今山东桓台)人。 王士祯 常自称济南人。顺治十五年（1658）进士。出任扬州推官。后升礼部主事，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论诗，以「神韵」为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映，大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的，偏于对艺术技巧和意境的追求，是他的创作理论的具体体现。王士禛有词集《衍波词》，以小令为佳，但其成就逊于诗,著作有《带经堂集》，诗选有《渔洋精华录》，诗话有《渔洋诗话》，笔记有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。 其理论著作有《律诗定体》，他对古代诗歌声调韵律作了初步的归纳总结，对后世实有“抛砖引玉”之功绩。 王士禛出生在一个世代当官家庭。他5岁入家塾读书。22岁入都考进了进士，文名渐著。23岁游历济南，他邀请济南的文坛名士，集会于大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，当时被文坛称为“秋柳诗社”，从此闻名天下。后人将大明湖东北岸一小巷名“秋柳园”，指为王士禛咏《秋柳》处。王士禛官至刑部尚书，颇有政声。王士禛的诗清新蕴藉、刻画工整，散文、词也很出色。他提出的神韵诗论，渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，以“不著一字，尽得风流”为作诗要诀。所传诗文中，有不少题咏济南风物，记叙济南掌故之作。 曾为蒲评点《聊斋志异》并题诗共勉。 完
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