钓鱼台，钓鱼台酒算什么档次

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1，钓鱼台酒算什么档次
2，钓鱼台酒质排序是什么
3，你所不知道的钓鱼台钓鱼台的史名人

1，钓鱼台酒算什么档次

钓鱼台酒在国酒品牌中属于高端档次。钓鱼台酒的定位就是中高端的客户群体，所以这款酒从外包装的设计到酒的口感都符合这方面的人群。钓鱼台酒按照古老的秘方酿制，酒的基底选用的是八年以上的老酒，还选用了15年以上的优质老酒进行调味，以上百种基酒混合，最终精心调制而成。钓鱼台酒的特点钓鱼台传承酒酱香醇正，优雅细腻，回味悠长，更为突出的特点是清新干净，没有一丝杂味。钓鱼台酒具有香而不艳、低而不淡、醇香幽雅、酒体醇厚、不浓不猛、香味细腻、回味悠长等，其最显著的是空杯留香，即将酱香型白酒倒入杯中过夜，香气久留不散，且空杯比实杯还香，令人回味无穷，醉后不上头等特性。

钓鱼台酒算什么档次

2，钓鱼台酒质排序是什么

钓鱼台酒质排序是T、S、A++、A+、A，其中A级和A+级在市场中的销量较高。A级目前的市场价格在五百左右，这一款白酒的入口棉柔，打开这个等级的白酒时能够闻到白酒的清香，在喝的时候口感甘甜。其中T级为高等级，这个等级的酒采用的是15年陈酿，是目前钓鱼台年份系列中高等级。每个等级的白酒口感都不同，大家可以根据自己对白酒的要求，选择适合自己爱喝的钓鱼台酒。品牌业务贵州钓鱼台国宾酒业有限公司开发了总统酒、纪念酒、尊品酒、雅品酒、东方国宾、私藏酒、各种定制专供酒等系列名酒。钓鱼台酱香型系列白酒产于中国贵州茅台镇，以本地糯高粱、小麦、水为原料，利用独特自然环境，传承古典酱香酒酿造工艺，天然酿制而成。整个勾兑过程完全采用酒勾酒方式，不使用包括水在内的任何外加物质，从生产、贮存到出厂历经五年以上。钓鱼台酱香型系列白酒具有酱香浓郁、酒体醇和绵软、口感醇厚、回味悠长、空杯留香持久的特点。贵州钓鱼台国宾酒业有限公司秉承钓鱼台品牌和酱香酒工艺结合的发展理念，让海内外宾客和用户感受卓越，追求健康，拥抱品牌，品味优质。

钓鱼台酒质排序是什么

3，你所不知道的钓鱼台钓鱼台的史名人

编撰：史遇春关于钓鱼台，这话得从中国历史上一个外族建立的封建王朝——金朝说起。先说金朝。根据历史资料，金朝存续的时间是从公元1115年到公元1234年年。这个王朝是由女真族建立的，一共传了十个皇帝，享国一百二十年。历史真麻烦！说到这里，再简单说下女真族。女真族，别称女贞、女直，据说源自3000多年前的肃慎。汉代到晋代称挹娄。南北朝时期称勿吉。隋代至唐代称黑水靺鞨。辽代称“女真”、“女直”。之所以称“女直”，是为了避讳。因为辽兴宗（公元1016年～1055年）的名字叫耶律宗真，于是，辽兴宗时期，就以“直”字取代了“真”字。女真基本形成民族形态的时期，大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。这一说法，似乎前面辽兴宗时期称“女真”、“女直”的说法相矛盾。别急，有解释。元朝陈准写的《北风扬沙录》中，这样记载： “金国本名朱里真，番语舌音讹为女真，或曰虑真。避契丹兴宗宗真名，又曰女直。” 也就是说，在唐以前，“女真”的叫法可能是“朱里真”、“虑真”，辽兴宗时期可能叫做“朱里直”、“虑直”，这些叫法也都是从这一少数族裔的语言翻译成汉语的。最后，在唐初，才在语言和文字上达成默契，统一为“女真”。女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。公元1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。公元1635年皇太极改为满州族。（当然也有人对满族源于女真有质疑和论述，此处不赘）。再说金章宗。金章宗（公元1168年～1208年）的名字叫完颜璟。因为他出生在麻达葛山，他的爷爷金世宗（完颜，公元1123年～1189年，原名完颜褎（yòu），字彦举，女真名乌禄，）对这位嫡孙出世非常高兴，加之他也很喜欢麻达葛山，就给孙子赐了个小名麻达葛。金章宗是金朝的第六位皇帝。且不说这位金章宗的其他功业，仅就艺术方面的造诣看，他的的确确可以称得上是一个专业人才、艺术大家。元人燕南芝庵的《唱论》、元末明初人陶宗仪的《辍耕录》都有相同的记载： “帝王知音者五人：唐玄宗、後唐庄宗、南唐後主、宋徽宗、金章宗。” 这里的知音，应该是说，这五位帝王都精通音律。金章宗精通音律，当然，填词对他来说，应该算不上什么难事。金章宗有一首《蝶恋花》流传：几股湘江龙骨瘦，巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。金殿珠帘闲永昼，一握清风，暂喜怀中透。忽听传宣颁急奏，轻轻褪入香罗袖。既然能够填词，那么会不会写诗呢？答案是肯定的！金人刘祁的《归潜志》卷一中，就提到了金章宗的诗词写得不错，还列举了一首《宫中绝句》的诗：五云金碧拱朝霞，楼阁峥嵘帝子家。三十六宫帘尽卷，东风无处不扬花。并且评价到： “真帝王诗也。” 当然，刘祁也列举了几首金章宗的词、或词的片段，其中就包括了上文的《蝶恋花》。在书法和绘画方面，金章宗也值得称赏。他偏好宋徽宗的瘦金体。他的书法专门学习宋徽宗，笔迹酷似，以致于后人难分彼此。现藏於大英博物馆的顾恺之《女史箴图》古摹本，图卷左端写了一则《女史箴》，明清以来的诸画谱均认定这是宋徽宗亲手所写。后来，经过日本人外山军治（研究金朝的专家，写有《金朝史妍究》）的仔细辨识，才确认这则《女史箴》是出自金章宗完颜璟之手。外山君治提出的理由是，这则《女史箴》的文中，凡所写的“恭”字，均有缺笔。外山氏认为，这是为了避金章宗的父亲完颜允恭的讳。不无道理！说完金章宗，再说钓鱼台。就是这样一位在艺术上成绩斐然的皇帝，造就了现在仍然能够日日入耳的钓鱼台。钓鱼台坐落于玉渊潭（在金北京市海淀区）东侧。当时这里位于京城的西北，名为鱼藻池，水域面积很大。玉渊潭和钓鱼台没有间隔，是金、元皇帝每年游幸的场所。元人熊梦详撰的《析津志》中，就有金章宗与钓鱼台的记载。《析津志》已残缺，现有《析津志辑佚》，其中写到： “钓鱼台在平则门西花园子，金章宗于春月钓鱼之地。今虽废，基址尚存。（引自徐氏铸学斋抄本析津志）” 明人沈榜《宛署杂记》卷四《古迹》中，也有关于钓鱼台的记载： “钓鱼台，在县西香山七图，离京五里，系金章宗皇帝钓鱼古台，今为内官庄宅。” 据传，金章宗继承了祖父金世宗的帝位之后，进一步开发了京城西郊这一片皇家园林，并在中部近郊的多处修建行宫。金章宗经常在西苑（猜想就是上文《析津志》中的“西花园子”）击球（一种骑马打球的运动），东园射柳（金人射柳的游戏记载：“插柳球场为两行，当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之。当先一人驰马前导，后驰马以无羽横镞箭射之，既断柳，又以手接而驰去者，为上。断而不能接去者，次之。或断其青处，及中而不能断，与不能中者，为负。每射，必伐鼓以助其气。”），在近郊打猎。元代初期，这里称为丁氏园池。因钓鱼台建有玉渊亭、饮山亭、婆娑亭，借取玉渊亭的名号，这里又称玉渊潭。明人蒋一葵在《长安客话》记载： “元初，野云廉公希宪（元宰相，畏兀儿族）即钓鱼台为别墅，构堂池上，绕池植柳数百株，因题曰万柳堂。池中多莲，每夏柳荫莲香，风景可爱。” 明代玉渊潭“柳堤环抱，景气萧爽，沙禽水鸟多翔集其间”。万历初，这里有皇亲李伟别墅。太监冯保在钓鱼台占有庄房百余间，地三亩。清代，香山一带山水皆注于此。清乾隆三十九年（公元1774）“始命（玉渊潭），修建台座，台西面匾额恭悬御书钓鱼台三字”。民国年间，钓鱼台的养源斋作过傅作义的消夏别墅。民国十三年（公元1924）五月，鲁迅先生曾两度出阜城门骑驴来钓鱼台游览。中华人民共和国建立后，1956年，配合永定河引水工程，在湖南面开拓了一个约十公顷的葫芦形水面，为永定河引水工程泄水，取名“八一湖”。1959年，园内新建钓鱼台国宾馆，开辟三个人工湖，四周绿树成荫。玉渊潮水流经其内，曲折迂回于亭台楼馆和花木石桥之间。关于钓鱼台，有人还提到金人王郁，粗略翻阅相关资料，觉王郁与钓鱼台的关联多有可疑处，故而此文未录。至此，钓鱼台已说完。

你所不知道的钓鱼台钓鱼台的史名人