1，庄子钓于濮水的全文翻译急急急

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2，在线等庄子钓鱼濮水

这句是这么翻译的:楚国国王派两位大夫前去请他,我觉得是 前去 的意思!
楚王派遣2位大夫先去了
往：前往，去请他（做官）
前去

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3，庄子钓于濮水 给我们的启示

庄子《外篇·秋水第十七》有这样一个故事。庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”虽然在贫穷与富贵之间，庄子选择了贫穷，但庄子也选择了自由。庄子才华横溢，但未能去做高官，个中原因很复杂，可能有对现实的失望，有对权者的蔑视，或者如他所说的不愿失却自由。 但庄子后来还是成了差不多的一只神龟，几千年来一直被人供奉起来，成为一个“出世”的样板。后世有多少的追随者，都被贴上庄子的标签，这恐怕是庄子无论如何都始料未及的。

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4，庄子钓于濮水的出处

《庄子钓于濮水》出处：《庄子·秋水》庄子 名周，字子休著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”后人称之为“南华真人”庄子以龟自喻：表明了自己宁可如现在一样自由自在生活，也不愿意去做官，使自己受累，并拒绝了楚王，反映了庄子不慕富贵，不愿被世事所羁，追求自由生活的意愿。庄子鄙弃名利，追求自由。
节选自《庄子·秋水》。原文 庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lěi)矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

5，庄子钓于濮水连楚王派来两位大夫请他上朝做官的邀请都持竿不顾

力？请结合具体情境展开合理想象，进行生动描写 夕照斜斜地洒落在濮水之上，一丝长长的鱼线随水轻缓起伏。 　　一人一竿，水畔的老人独自垂钓。青箬遮住他素衣的脊背。安闲。自在。老人的身后站着两个一脸迷惑的官员。老人的名字写在泛黄的史书上，出尘于战国的纷争中。他叫庄周。楚威王听闻了他垂钓于濮水之畔，便让二位官员快马加鞭地奔赴，谁知二人详尽表达了国君的慕才之意，愿将楚国的治理全部托付的信任高义，老人却仍旧注视着水中的鱼线，仿佛并未感受到楚王的无比热情。 　　二人注视着老人低垂的衣袂，忽然莫名地觉得任务可能无法完成了。 　　可是这怎么可能呢？大王的条件如此优厚。 　　忽然，垂钓的老人悠悠地开口了，以平稳得了无波纹的声线：“我听说楚国有神龟，死去已有三千年。楚王将它的骨甲装在竹箱里，蒙上罩中，珍藏在太庙的明堂之上供奉。请问对这只神龟来讲，它是愿意死去遗下骨甲以显示珍贵呢，还是宁愿活着，哪怕是在泥塘里拖着尾巴爬行呢？” 　　二使回答：“当然是选择活着，宁愿在泥塘生存。” 　　鱼线倏地下拉，有鱼上钩了。老人猛地拉起鱼竿，只见一条小鱼咬住了鱼钩跳跃，带起一串闪烁着夕照的水珠。庄子微笑，自在的神情悠然答道：“请回吧，我选择活在泥塘之中。” 　　二使惊怔，只见一抹潇洒的白袂，一竿一箬，濮水之畔，翩然而去。

6，庄子钓于濮水

主要运用比喻说理的手法，先不进入正题，将对方引入自己的观点中，然后指出对方的思想和行动不一致，使对方哑口无言。从这则故事中，我们可以看出，庄子向往自由，超然物外，不为世俗所羁，视名利为浮云，珍爱生命，珍爱自由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污。
《庄子钓于濮水》 原文： 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 译文： 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。” 感： 言简意赅，读之让人精神爽快。但庄子以其大才，却不愿劳心造福于一方，是 否有点自私。虽说官场肮脏、龌龊甚多，但所谓：清者自清，浊者自浊。其后世不是有 包公吗。

7，庄子钓于濮水这是什么故事啊

[原文]庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（读音si四声，盛饭食或衣物的方形竹器）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”[翻译]庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
[原文]庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（读音si四声，盛饭食或衣物的方形竹器）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”[翻译]庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

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