二年级小儿垂钓的古诗课文朗读，二年级上册语文书小儿垂钓带拼音
来源：整理 编辑：四国钓鱼 2023-04-18 12:05:40
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1，二年级上册语文书小儿垂钓带拼音
2，小儿垂钓古诗带拼音版
胡令能大家认识吗?或许很多人不是很熟悉，但是说到小儿垂钓大家一定十分熟悉，这首古诗正式胡令能所著。下面是我整理收集的小儿垂钓古诗带拼音版，欢迎阅读参考！ 原文 xiǎo ér chuí diào 小 儿 垂 钓 táng dài hú lìng néng 唐 代 胡 令 能 péng tóu zhì zǐ xué chuí lún 蓬 头 稚 子 学 垂 纶， cè zuò méi tái cǎo yìng shēn 侧 坐 莓 苔 草 映 身。 lù rén jiè wèn yáo zhāo shǒu 路 人 借 问 遥 招 手， pà dé yú jīng bù yìng rén 怕 得 鱼 惊 不 应 人。 【注释】 ①蓬头：头发乱蓬蓬的.。 ②稚子：年龄小的孩子。 ③垂纶：钓鱼。纶，钓鱼用的丝线。 ④莓：一种小草。 ⑤苔：苔藓植物。 ⑥借问：向人打听。 ⑦鱼惊：鱼儿受到惊吓(而逃跑。) ⑧应：回应。 【译文】 一个蓬头小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼不敢回应路人。 作者简介 胡令能（785—826），唐代诗人，贞元、元和时期人。早年曾为一手工匠，人称“胡钉铰”。后喜欢《列子》，又受禅学影响，隐居莆田。其诗传世仅四首，见于《全唐诗》。
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4，古诗小儿垂钓朗读
胡令能的诗皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。下面是我整理的古诗小儿垂钓朗读，欢迎来参考！ 小儿垂钓 作者：胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 注释 蓬头：头发乱蓬蓬的。 稚子：年龄小的孩子。 垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。 莓：一种小草。 苔：苔藓植物。 借问：向人打听。 鱼惊：鱼儿受到惊吓。 应：回应，答应。 映：遮映 译文 一个蓬头稚面的小孩学着大人钓鱼，斜着身子坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。听到有过路的人问路，连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。 赏析 这是一首以儿童生活为题材的作。在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写。后两句诗侧重神态来写。此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天 真可 爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在目前。“侧坐”带有随意坐下的意思。然后这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。 后两句中“遥招手”的`主语还是小儿。当路人问道，然后稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。然后他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。然后他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。 通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，然后但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作呀！
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6，古诗小儿垂钓怎么读
《小儿垂钓》是胡令能描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。接下来我搜集了古诗《小儿垂钓》怎么读，仅供大家参考，希望帮助到大家。 古诗《小儿垂钓》怎么读 xiǎo ér chuí diào 《小 儿 垂 钓》 táng dài hú lìng néng 唐 代 胡 令 能 péng tóu zhì zǐ xué chuí lún 蓬 头 稚 子 学 垂 纶， cè zuò méi tái cǎo yìng shēn 侧 坐 莓 苔 草 映 身。 lù rén jiè wèn yáo zhāo shǒu 路 人 借 问 遥 招 手， pà dé yú jīng bù yìng rén 怕 得 鱼 惊 不 应 人。 注释 1、蓬头：形容小孩可爱。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶（lún）：钓鱼。纶，钓鱼用的丝线。 2、莓（méi）：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。 3、借问：向人打听问路。 4、应（yìng）：回应，答应，理睬。 译文 一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。 听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。 赏析 《小儿垂钓》是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向小儿招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。 这一首诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。 在第前面两句中，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩子的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的`承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。 后面两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。 在唐诗之中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
7，语文文言文音频
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初三语文的文言文、古诗词的音频（mp3）
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8，急求小学四年级古诗池上和小儿垂钓的朗诵录音
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9，小儿垂钓读诗句回答
蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。 1、“学垂纶”指学（ 垂钓 ）。“（蓬头 ）”稚子是写出了这个钓鱼孩子的外貌。因孩子喜欢钓鱼，心情急切，忘了流理蓬乱的（头发 ）。“草映身”指长的草遮住了（ 身体 ）。 2、“遥招手”的人是（ 稚子 ），他用动作来代替答话是因为怕( 鱼受到到惊吓 )。 3、这首诗抓住了小孩当时神态外貌和（动作 ），生动刻画了小孩专心（垂钓），天真、（ 可爱 ）的形象。
10，二年级语文上册古诗诵读长歌行
注释 长歌行：汉乐府曲调名。 葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。 晞：天亮，引申为阳光照耀。 阳春：温暖的春天。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。 秋节：秋季。 焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。 徒：白白的 百川：河流。译文 早晨， 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。 春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。 常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。 千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？ 如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。解题 此选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。 长歌：长声歌咏，也指写诗； 行(xíng)：古代歌曲的一种体裁， 歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。 长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。 衰:读"cuī".古时候人们读的没有"shuaī"这个音。青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。“乐府”这一名称起源甚早，是官府的一个专职收集民间歌谣歌辞的附属机构，是从汉武帝时起。延传至今，歌词流传下来。所以称为“汉乐府”。 “汉乐府”主要收集的是两汉时期的民间歌谣，现存的五十六首汉乐府民歌，多数是五言体的,作者大都是民间歌手，无详细姓名记载。
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