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1,小儿垂钓 诗中描写小孩动作的词语有哪些作者

描写小孩动作的词语:侧坐、招手小儿垂钓作者:胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
个人认为:小儿动作词语:学垂纶,侧坐,遥招手我的形容:认真,专注

小儿垂钓 诗中描写小孩动作的词语有哪些作者

2,小儿垂钓写儿童专心钓鱼的诗句是

小儿垂钓作者:胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
古诗《小儿垂钓》诗中描写小孩外貌举止的词语是:(蓬头)写小孩钓鱼专注的天真神态的诗句是:(路人借问遥招手),这首诗表达了诗人(向往孩子童真童趣)的情感。

小儿垂钓写儿童专心钓鱼的诗句是

3,小儿垂钓 诗中描写小孩动作的词语有哪些

一个蓬头小孩学着大人钓鱼.侧身坐在乱草青苔上,身影掩映在野草丛中.听到有过路的人问路连忙远远地招了招手.害怕惊动了鱼不敢答话个人认为:小儿动作词语:学垂纶,侧坐,遥招手我的形容:认真,专注
个人认为:小儿动作词语:学垂纶,侧坐,遥招手我的形容:认真,专注

小儿垂钓 诗中描写小孩动作的词语有哪些

4,小儿垂钓的句子

路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》。这两句大意是:一个初学垂钓的小孩,老远就跟向他问话的路人招手,他不肯答话,惟恐把鱼儿惊散了。诗的前两句是:“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身”,侧重写小儿的形貌,形中含神。~两句侧重写小儿的神情,神中有形,把一个初学垂钓的小儿惟恐别人打扰,专心致志钓鱼的情景,活脱脱地表现出来,形神兼备,天真可爱。描写小儿的心理、神态,可作借鉴。

5,急急急小儿垂钓诗句和词语的意思 问

小儿垂钓 (唐)胡令能   蓬头稚子学垂纶,   侧坐莓苔草映身。    路人借问遥招手,   怕得鱼惊不应人。  【注释】   蓬头:头发乱蓬蓬的。   稚子:年龄小的孩子。   垂纶:钓鱼。纶:钓鱼用的丝线。   莓:一种小草。   苔:苔藓植物。   映:遮映   借问:向人打听。   鱼惊:鱼儿受到惊吓。   应:回应,答应。译文  一个蓬头稚面的小孩学着用丝线钓鱼,   斜着身子坐在野草丛中,野草掩映了他的身子。   听到有过路的人问路,连忙远远地招了招手,   害怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。作品鉴赏  这是一首以儿童生活为题材的诗作。在唐诗中,写儿童的题材比较少,因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。前两句叙述、描写,从外形着笔,是实写。后两句诗侧重神态来写。此诗没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,就似一枝清丽的出水芙蓉,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。   一二句重在写形,三四句重在传神。稚子,小孩也。“蓬头”写其外貌,突出了小孩的幼稚顽皮,天真可爱。“纶”是钓丝,“垂纶”即题目中的“垂钓”,也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰,直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目,使人觉得自然可爱与真实可信。在垂钓时,“侧坐”姿态,草映其身,行为情景,如在目前。“侧坐”带有随意坐下的意思。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”,泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物,从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在,更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处,为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”,也不只是在为小儿画像,它在结构上,对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问,就因为看得见他。   后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道,稚子害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从心理方面来刻划小孩,有心计,有韬略,机警聪明。他之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”,说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,诗人再没有交代的必要,所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。   通过以上的简略分析可以看出,前两句虽然着重写小儿的体态,但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔;后两句虽然着重写小儿的神情,但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作呀!
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小儿垂钓   (唐)胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。 【注释】  蓬头:头发乱蓬蓬的。  稚子:年龄小的孩子。  垂纶:钓鱼。纶:钓鱼用的丝线。  莓:一种小草。  苔:苔藓植物。  映:遮映  借问:向人打听。  鱼惊:鱼儿受到惊吓。  应:回应,答应。
小儿垂钓[1]  (唐)胡令能   蓬头稚子学垂纶,   侧坐莓苔草映身。   路人借问遥招手,   怕得鱼惊不应人 意思:一个蓬头稚面的小孩学着用丝线钓鱼,   斜着身子坐在野草丛中,野草掩映了他的身子。   听到有过路的人问路,连忙远远地招了招手,   害怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身。   路人借问遥招手,   怕得鱼惊不应人。  蓬头:头发乱蓬蓬的。   稚子:年龄小的孩子。   垂纶:钓鱼。纶:钓鱼用的丝线。   莓:一种小草。   苔:苔藓植物。   映:遮映   借问:向人打听。   鱼惊:鱼儿受到惊吓。   应:回应,答应。译文  一个蓬头稚面的小孩学着用丝线钓鱼,   斜着身子坐在野草丛中,野草掩映了他的身子。   听到有过路的人问路,连忙远远地招了招手,   害怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。

6,小儿垂钓的感悟

古诗教学对培养少年儿童的想象力、审美力、优美情操以及实现工具性与人文性的统一具有重要意义。现在,我想联系《小儿垂钓》的教学实践,谈三点体会。一、感受形象,感悟童趣 《小儿垂钓》是首儿童题材的诗歌,学生阅读欣赏极易产生共鸣,因此,在教学过程中我引导学生努力去准确、深入地感受形象。通过对形象的感受,去鉴赏把握诗歌的美质,感悟诗歌中纯真美好的童趣。在教学中,我让学生抓住重点词,引导学生体会古诗准确生动的描写,感受乡村儿童天真可爱的形象。如,前两句重在写形,“蓬头”意思是头发散乱,没有梳理,它写出小儿不加粉饰的自然形貌,“侧坐”带有随意坐的意思,即使是“莓苔”丛生之处他也毫不在意。“草映身”则把一个天真可爱的身影写得栩栩如生。后两句重在写神,在遇到“路人借问”的情况下,小儿急着“遥招手”,这把小儿专注垂钓的神态活脱脱地展现出来了。诗句把小儿的神态写得十分细腻传神,令读者不得不爱上这个可爱的孩子。二、加强朗读,培养语感要通过有效的指导和朗读训练,调动学生已有的生活经验,努力实现学生与文本的对话和交流。古诗的语言精确、凝练,句式整齐,节奏鲜明,音调和谐,读起来琅琅上口。教学古诗应该重视朗读,要反复诵读,读出感情,读出节奏,读出韵味来。因此,我在古诗教学中总是把朗读作为一根主线贯穿始终。指导朗诵时,“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。”两句要读出孩子学习钓鱼的认真专注,“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”两句要读出孩子的天真可爱和机灵。起始阶段齐声读,个别读;深入学习阶段边理解边朗读;学完全诗后让学生反复朗读,或一唱三叹地吟读,或摇头晃脑式地自由读。只有让学生反复吟诵,仔细品味,而不以背诵为满足,才能使学生感受到古诗的语言美,感知古诗的语言形象,感悟古诗的作品内涵。三、启发想象,领悟意境意境,是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。在古诗学习中,教师应启发学生展开丰富的想象,去领悟古诗中的意境美。《小儿垂钓》这首诗描绘了一个乡村儿童在河边学钓鱼的情景,流露出浓郁的生活气息。诗中语言相当精炼,初读此诗就能感到语言通俗坦易,自然清新。在教学中,我首先指导学生弄清诗的大概意思和人物,引导学生展开想象:“假如你就是画中的那位蓬头稚子,当你正在专心致志地钓鱼,一位行人匆匆走来向你问路时,你心里会怎么想?你会对行人做什么手势?”“诗中的小儿在想些什么?你能说说手势的含义,并展开联想补充出来吗?”然后让学生结合自己的生活经验,对这些问话一一作答,并让学生分角色当堂进行表演。在表演中学生思维活跃,想象丰富,并伴有生动、有趣的动作表演,把《小儿垂钓》中的小孩专心、认真钓鱼的场面生动地再现出来,初步领悟到了诗的意境。但表演并非到此结束,紧接着我就势引导学生思考,为什么诗中写“遥招手”,而不是“遥摇手”?学生纷纷发表自己的看法,有的说小孩做让行人走近的手势,不要打扰他钓鱼;有的说小孩愿意回答行人的问题,只不过不想惊吓鱼儿,所以让行人走近说话;也有的说那个小孩做让行人走近的手势,行人走近后轻轻地回答他的问题,这样既帮助别人,又不会吓跑鱼儿。课堂上,我从“遥招手”这个小动作出发,让学生进行发散思维,引导学生调动生活体验,感悟语言文字,同时结合行为规范的准则,引导学生养成礼貌待人、乐于助人的好习惯、好品质,从细微之处塑造儿童健康向上的美好心灵。这样,学生课堂上学习语文,不仅仅是在学习语言,同时也是在学习做人。
唐代诗人胡令能的这首《小儿垂钓》就似一枝清丽的出水芙蓉,没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣。
小儿垂钓 选自《全唐诗》 作者:【唐】 胡令能 小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人。加点字 1 稚子:年龄小的孩子; 2 垂纶:钓鱼;纶:钓鱼用的丝线; 3 莓:一种小草; 4 苔:苔藓植物; 5 借问:向人打听; 6 遥:远远地; 7怕:害怕 8 鱼惊: 鱼儿受到惊吓而逃跑 9 应:应答 10.蓬头:头发乱蓬蓬的 映:遮映诗文解释 一个蓬头小孩学着大人钓鱼,侧身坐在莓苔上,身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手,害怕惊动了鱼不敢大声答话。全诗赏析 唐代诗人胡令能的这首《小儿垂钓》就似一枝清丽的出水芙蓉,没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣。

7,无常好词好句好段摘抄

好词:诙谐、稔熟、晦气、广漠无际、鹤立鸡群、不假思索、滴水不羼、懒散、妥当好句:1、想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。无常的手里就拿着大算盘,你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理,对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。我完全不顾父愿,甚至违抗父命,也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性,似乎 注定了我未来不幸的命运。2、我这个不孝之子,背弃父母,不尽天职,老天就这么快惩罚我了,真是天公地道。3、唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法, 一旦恐惧 心占了上风,他们就不知道如何使用这些办法了。4、尤其是,在这种不幸的境遇中,上帝指引我认识他,乞求他的祝福,这给了我莫大的安慰。这种 幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。5、我简直吓坏了,呆呆地占在那里,就象挨了一个晴天霹雳。6、看到这情景,我怒不可遏,早把恐惧置之度外。我在心里发誓:下次再看到这种暴行, 一定不放 过他们!7、这里地上结满了许多瓜类,树_上挂满了一串串的葡萄,有数有大,还有黄灿灿的柠檬。我顺着果 园的斜坡望去,到处是一片清新翠绿的美景,这是我心里充满了喜悦,顿时感到自己成了这块富 饶的土地的无可争辩的主人。
好词:诙谐、稔熟、晦气、广漠无际、鹤立鸡群、不假思索、滴水不羼、懒散、妥当好句:想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。无常的手里就拿着大算盘,你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理,对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。
《无常》好词有:1、鹤立鸡群:比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。2、滴水不羼:形容十分纯正。3、懒散:懒惰散漫。4、诙谐:谈话富于风趣。5、不假思索:形容做事答话敏捷熟练,用不着思考。6、妥当:稳妥适当地。7、晦气:坏运气;使别人倒霉;找别扭。8、稔熟:熟悉;谷物成熟。9、留恋:舍不得离开或舍弃。《无常》好句有:1、有人说,他是生人走阴,就是原是人,梦中却入冥去当差的,所以很有些人情。2、吁!鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了。3、有人说,他是生人走阴,就是原是人,梦中却入冥去当差的,所以很有些人情。4、和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当。《无常》好段落有:1、想到生的乐趣,生固然能够留恋;但想到生的苦趣,无常也不务必是恶客。无论贵贱,无论贫富,其时都是“一双空手见阎王”,有冤的得伸,有罪的就得罚。2、想到生的乐趣,生固然能够留恋;但想到生的苦趣,无常也不务必是恶客。无论贵贱,无论贫富,其时都是“一双空手见阎王”,有冤的得伸,有罪的就得罚。3、人是大抵自以为衔些事怨抑的;活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就能够不假思索地回答你:公正的裁是在阴间!"这句话充分说明人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。同时也说明一般的“愚人”比“正人君子”直率,不虚伪。4、无常的手里就拿着大算盘,你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理,对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。
鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段: 好词摘录: 搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记 好句摘录: 我简直吓坏了,呆呆地占在那里,就象挨了一个晴天霹雳。 看到这情景,我怒不可遏,早把恐惧置之度外。我在心里发誓:下次再看到这种暴行,一定不放过他们! 好段摘录: 这里地上结满了许多瓜类,树上挂满了一串串的葡萄,有数有大,还有黄灿灿的柠檬。我顺着果园的斜坡望去,到处是一片清新翠绿的美景,这是我心里充满了喜悦,顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。 不料忽然有一个声音叫我的名字:“鲁宾逊,可怜的,鲁宾逊,你到什么地方去啦?”我从万分惊疑中醒来,定眼一看,原来是“波儿”在叫我,使我分外高兴。“波儿”嘴里那些带点忧伤调子的话都是我平时教它的。现在我劫后余生,它又飞到我手上,亲切地重复着那些它并不太懂的话语,使人倍感亲切和温暖。 你们要是看到我用饭的情景,一定会羡慕不已:我俨然是全岛的君王,一个人高高坐在上面。“波儿”仿佛是我的宠臣,只有它才有权跟我说话,我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子,而那些猫呢,则像顺民一样分坐在两边。尽管我在岛上有无上的权威,可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步。有时我把自己打量一下,也不禁会哑然失笑。 1.开始做一件事的时候,若不是预先计算一下需要多少代价,若不是预先对自己的力量做一个正确的估计,那真是太愚蠢了。 2.我经常怀着感激之心坐下来吃饭,敬佩上帝的好生之德,因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面,少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的,少去想到我所却缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰,简直无法用言语表白。……我觉得,我们对于所需要得东西感到不满组,都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。 3.……可见,我们一般人,非要亲眼看见更恶劣的环境,就无法理解原有环境的好处;非要落到山穷水尽的地步,就不懂得珍视自己原来享受到的东西。 4.我在海上漂流了这么多天,实在够了,正好安安静静地休息几天,把过去的危险回味一下。 5.一个人时时期待着祸事,比遭遇到祸事还要苦些,尤其是当一个人无法摆脱这种期待,这种担惊受怕的心情的时候。 6.在人类的感情里,经常存在着一种隐秘的原动力,这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引,祸事被某种虽然看不见,却想象得出来的目标所吸引,就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去,如果达不到目标,就会叫我们痛苦得受不了。 7.一般人往往有一种通病,就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。照我看来,他们的种种苦难,至少有一半是这种通病造成的。 8.造物主在统治人类的时候,把人类的认识和知识局限于狭隘的范围,实在是无上的好事。 以上是我读这本书时摘下的读书笔记。大多出现在书的后半部分。即鲁宾孙到了荒岛之后的故事。以上的多是他的感悟。其实书的前部分也有不少好句子,只是我一开始的没有摘下来而已。 我个人以为,这是一本很不错的书。它教人获得了一种勇往直前的对生活的勇气。 都是我打的,希望能帮助你!

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