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1，求题秋江独钓图这首古诗

　　原文 　　清·王士禛（zhen） 　　一蓑一笠一扁舟， 　　一丈丝纶一寸钩。 　　一曲高歌一樽酒， 　　一人独钓一江秋。 　　鉴赏 　　这里描写一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一支钓杆，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许箫瑟和孤寂。 　　作者简介 　　王士禛（1634-1711）清代诗人。字贻上，子真，号阮亭，又号渔洋山人。山东新城(今山东桓台)人。常自称济南人。顺治十五年（1658）进士。出任扬州推官。后升礼部主事，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论诗，以「神韵」为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映，大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的，偏于对艺术技巧和意境的追求，是他的创作理论的具体体现。王士禛有词集《衍波词》，以小令为佳，但其成就逊于诗,著作有《带经堂集》，诗选有《渔洋精华录》，诗话有《渔洋诗话》，笔记有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。 　　其理论著作有《律诗定体》，他对古代诗歌声调韵律作了初步的归纳总结，对后世实有“抛砖引玉”之功绩。 　　王士禛出生在一个世代当官家庭。他5岁入家塾读书。22岁入都考进了进士，文名渐著。23岁游历济南，他邀请济南的文坛名士。

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2，帮我找一下内容古诗夜到渔家

夜到渔家 张籍 渔家在江口， 潮水入柴扉。 行客欲投宿， 主人犹未归。 竹深村路远， 月出钓船稀。 遥见寻沙岸， 春风动草衣。 这首《夜到渔家》，一本作《宿渔家》。张籍用蘸满感情的笔墨描绘了前人较少触及的渔民生活的一个侧面，题材新颖，艺术构思富有独创性。 春天的一个傍晚，诗人行旅至江边，映入眼底的景色，萧索而落寞。诗人一开头就展示渔家住所的典型特征：茅舍简陋，靠近僻远江口，便于出江捕鱼。时值潮涨，江潮侵入了柴门。诗人在柴门外窥望，发现屋里阒无一人。诗人为何在门外徘徊张望呢？原来他要在这户渔民家里投宿，而屋主人却还未回家。“行客欲投宿”，暗示时已临晚，而“主人犹未归”，则透露出主人在江上打渔时间之长，其劳动之辛苦不言而喻。此时此刻，诗人只好在屋外踯躅，等待，观看四周环境：竹丛暗绿而幽深，乡间小路蜿蜓伸展，前村还在远处；诗人焦急地眺望江面，江上渔船愈来愈稀少。一个“远”字，隐隐写出诗人急于在此求宿的心境。“月出”，表明夜已降临。“钓船稀”则和“主人犹未归”句，前后呼应，相互补充。 面对这冷落凄清的境界，诗人渴望主人归来的心情更加迫切。他不断眺望江口，远远看见一叶扁舟向岸边行来，渔人正寻沙岸泊船，他身上的蓑衣在春风中飘动。期待已久的渔人大概回来了吧！诗人喜悦的心情陡然而生。结尾一句，形象生动，调子轻快，神采飞扬，极富神韵，给人特别深刻的印象，凝聚了诗人对渔民的深情厚意。 这首诗语言浅切流畅，活泼圆转。“春风动草衣”句写得尤为传神。正如清人 田雯评价张籍诗歌特色时所指出的那样：“名言妙句，侧见横生，浅淡精洁之至。”（《古欢堂集》） 参考资料：http://www.lesun.org/zxyw/html/2005/24359.htm

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3，诗句里有鱼子的

《又观打鱼》 年代: 唐 作者: 杜甫 苍江【鱼子】清晨集，设网提纲万鱼急。 能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。 小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。 大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。 东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。 日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。 吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。 《浣溪沙》 年代: 宋 作者: 范成大 宝髻双双出绮丛。妆光梅影各春风。 收灯时候却相逢。【鱼子】笺中词宛转， 龙香拨上语玲珑。明朝车马莫西东。 《思平泉树石杂咏一十首·泛池舟》 年代: 唐 作者: 李德裕 桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。 树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同【鱼子】，菱歌共扣舷。 《奉和鲁望渔具十五咏·种鱼》 年代: 唐 作者: 皮日休 移土湖岸边，一半和【鱼子】。池中得春雨，点点活如蚁。 一月便翠鳞，终年必赪尾。借问两绶人，谁知种鱼利。 《倒次元韵》 年代: 唐 作者: 吴融 南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。 似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。 身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。 泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。 茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。 【鱼子】封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。 艇子愁冲夜，骊驹怕拂晨。如何断岐路，免得见行尘。 《次韵子瞻饮道者院池上》 年代: 宋 作者: 苏辙 雨气凉侵殿，河流渗入池。 黄粱沦【鱼子】，白酒泻鹅儿。 风细初生袖，尘清免汗眉。 郊行不易得，拂壁看题诗。 《郑公家》 年代: 宋 作者: 戴敏 门墙多古意，耕钓作生涯。 菽米散【鱼子】，莲根拔虎牙。 弄孙时掷果，留客旋煎茶。 颇动诗人兴，满园荞麦花。

诗句里有鱼子的

4，古诗 江上渔者

江上渔者 jiāng shàng yú zhě 江上往来人，但爱鲈鱼美。jiāng shàng wǎng lái rén,dàn ài lú yú měi.君看一叶舟，出没风波里。jūn kàn yī yè zhōu,chū mò fēng bō lǐ.
　　名称：江上渔者 　　作者：范仲淹 　　体裁：五绝 　　年代：北宋 　　出处：《范文正公集》 　　作品原文 　　江上渔者 【宋】 范仲淹 　　江上往来人， 但爱鲈鱼美。 　　君看一叶舟， 出没风波里。 　　注释译文 　　注释 　　渔者：捕鱼的人。 但：只。爱：喜欢。 鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快，体大味美。 　　君：你。 一叶舟：像飘浮在水上的一片树叶似的小船。 　　出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。 风波：波浪。 　　一叶舟：像落叶漂浮在水面的小船。 　　译文 　　江上来来往往无数人，只知喜爱鲈鱼之鲜美。 您请看看一叶小扁舟， 出了风口又入波浪里。 　　作品鉴赏 　　这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。 　　谢谢支持。
江上往来人，但爱鲈鱼美。 jiāng shàng wǎng lái rén,dàn ài lú yú měi. 君看一叶舟，出没风波里。 jūn kàn yī yè zhōu,chū mò fēng bō lǐ.

5，垂钓诗词集锦

旅宿[杜牧]旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。渔翁[柳宗元]渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。桃花溪[张旭]隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。江村即事[司空曙]钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。兰溪棹歌[戴叔伦]凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。钓侣[皮日休]严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。烟浪浅篷寒不睡，更将枯蚌点渔杰。无题（明）解缙数尺丝纶垂水中，银钩一甩荡无踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。与诸子登岘山[孟浩然]人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。山居秋螟 (王维)空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。送僧归日本[钱起]上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。酬张少府[王维]晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。秋日赴阙题潼关驿楼[许浑]红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入海遥。帝乡明月到，犹自梦渔樵。淮上渔者[郑谷]白头波上白发翁，家还船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。风钓 [程鹏翅]风吹水面浪偏高，直怨天公气不消。安能息怒还平静，钓条鲤鱼做佳肴。行路难 [李白]金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。寻西山隐者不遇 [邱为]绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室惟案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理，兴尽方下山，何必待之子。青溪 [王维]言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。洛阳女儿行 [王维]洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫*江头自浣纱。渔翁盼春 [丁洪]蛰居茅室躲寒冬,忽见墙头柳色葱.只待桃花红大地,金钩一副钓金龙。

6，小儿垂钓全诗

《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能的诗作。诗曰：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”全诗从形神两方面刻划了垂钓小儿栩栩如生的形象，给人留下了深刻印象。小儿垂钓 蓬头①稚子②学垂纶③，坐莓④苔⑤草映身。 路人借问⑥遥招手，怕得鱼惊⑦不应⑧人。[2]?【注释】 ①蓬头：头发乱蓬蓬的。 ②稚子：年龄小的孩子。 ③垂纶：钓鱼。纶，钓鱼用的丝线。 ④莓：一种小草。 ⑤苔：苔藓植物。 ⑥借问：向人打听。 ⑦鱼惊：鱼儿受到惊吓而逃跑。 ⑧应：回应。 【译文】 一个蓬头小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼不敢大声答话。[3]?
1、全诗意思一个头发蓬乱、面孔稚嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。路人想问路，小儿向路人招招手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。2、全诗如下蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。蓬头：形容小孩可爱。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。借问：向人打听。鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。3、出处 《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能所写；4、创作背景《小儿垂钓》是胡令能到农村去寻找一个朋友，向钓鱼儿童问路后所作
全诗：小儿垂钓（胡令能）蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。作者：胡令能：唐贞元（785-805）、元和（806-820）时期人。家贫，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸的手工业者），人称“胡钉铰”。因居列子之乡，故常祭祀列子，又受禅学影响。工诗，事迹略见《唐诗纪事》。《全唐诗》存其诗四首。诗写得通俗易懂，而且富有浓郁的生活气息。译文：一个蓬头小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼不敢大声答话。赏析：一、二句重在写形，三、四句重在传神。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“侧坐”带有随意坐下的意思。由此亦可想见小儿不拘形迹专注于钓鱼的情景。“草映身”，不仅是在为小儿画像，在结构上，也为下句的“路人借问”埋下伏笔。因为路人之向他打问，就因为看得见他。后两句中“遥招手”的主语还是小儿。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。至于他在“招手”之后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事 ，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“ 遥招手 ”的原因之后，诗作也就戛然而止。这首诗勾画小儿垂钓的神情动态活灵活现，富有生趣，堪称佳作!
小儿垂钓 胡令能蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。

7，有关渔父的古诗的质料

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。本文以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形象。渔父是一个懂得与世推移，随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原则显得执著，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。
渔父李中偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。李中，唐代诗人，字有中，陇西人。在南唐做过淦阳宰的官职。写过《碧云集》三卷，今编诗四卷。我向芦花深处走去，群山掩映着潺潺溪水，在夕阳中显出明艳的美景。打鱼人家打开房门出来迎接我的到来，小孩子偷偷的看我，狗也在一旁叫个不停。我的头发和胡须都已经花白，穿着一件白色的布袍，笑着提着一条红鲤鱼来换乡村里的酒喝。渔人殷勤的留我住下，明月高照之下，打渔船也归来了。这首诗描写了一幅清新动人的水乡风俗画，它从一个侧面反映出渔家生活的恬静闲宜，令人陶醉。前两句写诗人寻访：一个偶然的日子里，朝着芦花丛中行去，但见波光粼粼，山色青青，好一派晚晴秋色!着一“偶”字，可见并非常来，而是忽然发现这宜人之处，就更显其风光优美了。用一“深”字，大有一种曲径通幽、诱人前往的情趣，其芦花飘飞、芦叶瑟瑟之景跃人眼帘。“行”字令人浮想联翩，诗人也许是乘着一叶扁舟而来的吧，或是独自闲步信走?不管怎样，总是一路观赏、一路欢愉，雅情逸致溢于言表，从中亦可想见渔人生活之诱人。后两句写渔家迎客：诗人的行踪，惊动了渔村里的狗，它叫了起来。于是村舍里的大人急忙打开门户，迎接远来的客人，孩子们也争先恐后地看个究竟。诗人先写“开户”，再言“犬吠”，足见渔家迎客速度之敏捷，感情之殷切，而且“犬吠声”起，于水乡宁静的氛围中，又增添了浓郁的生活气息。“争窥”二字，活脱脱地勾勒出孩子们的形象，其机灵活泼、逗人喜爱的神情漾然纸面。这首诗，取材平易，只是渔家寻常事，但写得真切自然，情酣意浓，不做作，无斧凿，使人觉得纯朴的民风迎面吹来，好舒畅好舒畅！（2）本诗表现渔村（好客 ）的景色和渔家待人的（热情 ）。
《渔父》,《楚辞》篇名。写一渔父因见屈原憔悴困苦，劝他随波逐流，与世浮沉；而屈原则表示决不妥协。篇中表达了两种处世哲学的对立，并明显赞同屈原的立场。一般认为是后人假托屈原之名所作。　　作者：屈原　　【全文】　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。　　渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。　　1.三闾大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。　　2.淈(gu3古):搅混。　　3.哺(bu3补):吃。歠(chuo4啜):饮。酾(li2离):薄酒。　　4.高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。　　5.察察:洁净。　　6.汶(men2门)汶:玷辱。　　7.鼓枻(yi4义):打桨。　　8.沧浪:水名,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句:按这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二"吾"字皆作"我"字。　　【译文】　　屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”　　屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”　　渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”　　屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”　　渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。　　【点评】　　本文以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形象。渔父是一个懂得与世推移，随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原则显得执著，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。

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