司徒侯霸与光素旧素什么意思，披裘钓泽相关试题

1，披裘钓泽相关试题

学习老相识使...让步贬职

披裘钓泽相关试题

2，的主旨是什么原文严光字子陵一名遵会稽余姚人也少有

历史人物传记，就是记录历史人物生平的。严光是东汉著名隐士。历史为他作传，就是褒扬严光不慕名利，洁身自好的高尚情操。

没看懂什么意思？

的主旨是什么原文严光字子陵一名遵会稽余姚人也少有

3，请各位高手帮忙翻译下这篇古文看得我一个头两个大急啊

使者三次往返以后严光才来。让严光住在北军，供给床褥，由太官朝夕进餐。　　　　司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人对严光说：“侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如　　愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱，辅佐正义，天下就会喜悦，阿谀奉承，顺随旨意，脑袋就要搬家。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊！”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部说：“咳，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我竟然不能使你顺从吗？”于是登车叹息而去。　　　　光武又见严光，谈论过去的事情，谈了许多天。皇帝纵容问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去略强一点。”接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉了。” 　　　　光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不来。八十岁时，严光在家中去世。皇帝对此表示悼念惋惜，下诏书要郡县赐给一百万钱、一千斛粮食

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4，求高中文言文严光的翻译

严光,字子陵，另一名字叫严遵，会稽余姚人。小时候有很高的名望，与光武帝刘秀一起游历学习。等到光武帝刘秀即位，严光于是就隐名换姓，避至他乡。刘秀想念他的贤能，于是下令画出他的形貌来寻访他。后来齐国上报称：“有一男子，披着羊皮在大湖中垂钓。”刘秀怀疑他是严光，于是安排车驾，派遣使者聘请他。几次无功而返后他才到来。刘秀让它住在北军，赐给他床褥，让太官早晚给他送膳食。司徒侯霸一向与严光有旧交，派遣使者捧着书简。使者因此告诉严光说：“侯霸听说先生来了，他想要立即亲自拜访，但是受礼法的限制，不被批准。原意因为年老，自己降低身份来交涉。”严光没有回答，于是就丢给使者札，口述说：“侯霸：你的官位很高，很好。心怀仁慈辅佐道义使天下人高兴，阿谀奉承逆来顺受要坚决杜绝。”侯霸得到这封信，封好给他上奏。刘秀笑着说：“骄狂奴才的老姿态啊。”刘秀当天就到他的馆舍去看望他。严光躺着不起来，刘秀随即到他躺的地方，抚摸着严光的肚子说：“咄咄逼人的严光，不肯帮助我有没有理由吗?”严光再次睡觉不回应，过了好一会儿，才睁开眼睛仔细查看，说：“当初唐尧以德著称，巢父洗耳恭听意见。人本来就有自己的志向，为什么要苦苦相逼呢！”刘秀说：“严光，我竟然不能让你屈就啊！”然后上车叹息着离开了。后来再次请严光入宫，谈论道义和旧情，相互对话了一整天。刘秀调整仪容问严光说：“我比当初如何？”严光回答说：“陛下比以前差远了”因为一起睡觉，严光把脚放在刘秀肚子上。第二天，太史官上奏说客人的命运星触犯皇帝很厉害。刘秀笑着说：“我与故人严光一起睡觉罢了。”除了做谏议大夫，严光不屈从，于是在富春山种田，后人给他钓鱼的地方命名为严陵濑。建武十七年，再一次特意征辟他做官，他不去。80岁死在家里。刘秀为他伤心惋惜，下诏郡县赐钱百万、谷子千斛。

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥。太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使用权人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨腰领绝。”霸得与封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也！”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目熟视曰：“昔唐光著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论逍旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增（差增：稍微胖了一点）于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共臣尔。”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征。不至。年八十，终于家。

5，披裘钓泽翻译

　　严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。　　译文　　严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。年轻时便很有名，与光武帝同在太学学习。到了光武帝即位，便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌在全国查访他。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。请了三次才到，安排在京师护卫军营住下，供给床褥等用具，宫中管膳食的官每天早晚供给酒食。　　司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便，所以不能来。希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。”严光不说话，叫带回信给侯霸。口授说：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴，拍马屁看人脸色这些东西你可全掌握了。”侯霸收到信看过，封好了再上给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，光武帝就进了他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉呀严子陵，就不能相帮着做点事吗？”严光又睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了好一会，说：“过去唐尧那样显著的品德，巢父许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本各有志，何以要到强迫人家做官的地步？”光武帝说：“严子陵，我竟然不能使你作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。　　后来又请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相处好多天。有次光武帝随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便睡在一起。严光睡熟了把脚压在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。” 　　授予谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，就在富春山过着耕种生活，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又一次征召他，没有去。活到八十岁，在家中去世。

6，月光还是少年的月光九州一色还是李白的霜是什么意思

网上有一些爆红的言论，例如：大多数时光里，我们不是在重复自己的生活，就是在重复别人的生活。还有一个是月光还是少年的月光，这句话什么意思？月光还是少年的月光，说的是现在的月光还是少年时候的月光，无论是长短还是圆缺，没有变化，但是，少年已经不是原来的少年，已经成长，有的成为了中年油腻大叔，有的成为中年才俊，有的是中年辣姑，有的是儿女绕膝。这个来自于余光中的《独白》，第一句话就是月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。说的就是祖国大地上霜的颜色，依然跟李白当时的霜一样，也就是说千古江山不改色，只是白了少年头。物是人非就是这样的，当年的少年，憧憬的时光，转瞬即逝。等到人到中年，却发现，我们的时光，还是原来的模样，只是，我们已不是原来的模样。对于以前的人，更多的是回忆，回忆中总有一些美好。我们只是看到了记忆中的美好，忘记了那么不美好的事物而已。所以，月光还是少年的月光，我们知道就好，因为就算是想回去看看当年的少年，也是不可能的。只能看到的是自己过去的经历。有一句话说得对，你喜欢她（他），实际上喜欢的是跟她（他）在一起的自己。无论是苦恼还是哭闹，都是自己的经历，身边的人，只是一个配角。所以，不要对月光感兴趣，感兴趣的应该是自己，无论是少年的自己，还是当下。只要自己过得好，不要在意过去。过得不好，在意过去也没有意义。生活的路，总是通往前方；时间的钟，总会在耳边敲响。我们不应该只想着过去，因为它不可逆。我们更改向前看，这样，才是我们的生活，诗和远方就在前方，回眸一笑，向过去告别。

月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。出自余光中《独白》三十年过去了,月光还是和少年时的月光一样;自己却已不再是乌头的少年。素月高空悬挂,光辉遍洒,九州(祖国大陆)一色,大地万物仿佛被披上了一层银纱。千年之后仍是李太白脚下的流霜,我也和他一样思念对岸的故乡!

这句话的意思是“素月高空悬挂，光辉遍洒，月光还是和少年时的月光一样。九州（祖国大陆）一色，大地万物仿佛被披上了一层银纱，千年之后仍是李太白脚下的流霜，我也和他一样思念对岸的故乡”。《独白》余光中月光还是少年的月光九州一色还是李白的霜祖国已非少年的祖国纵我见青山一发多妩媚深圳河那边的郁郁垒垒还记得三十年前那少年?料青山见我是青睐是白眼?回头不再是少年的乌头白是新白青是古来就青青月落铁轨静，边界只几颗星高高低低在标点着浑沌等星都溺海，天上和地下鬼窥神觊只最后一盏灯最后灯熄，只一个不寐的人一头独白对四周的全黑不共夜色同黯的本色也不管多久才曙色寻文化之根，找诗歌之魂

月光还是少年时期的那个月光，大地的颜色好像李白诗里面霜的颜色。

【直译】月光还是少年时期的那个月光,大地的颜色好像李白诗里面霜的颜色。【意译】素月高空悬挂，光辉遍洒，九州（祖国大陆）一色，大地万物仿佛被披上了一层银纱。千年之后仍是李太白脚下的流霜，我也和他一样思念对岸的故乡！【拼音】[yuè guāng hái shì shǎo nián de yuè guāng ，jiǔ zhōu yī sè hái shì lǐ bái de shuāng ]【出处】作者：余光中文章《独白》【字体转化】繁体：月光还昰少年的月光，九州一色还昰李白的霜。火星文：枂桄还惿少姩锝枂桄，9州壹铯还惿李栢锝孀。文言文：月光犹少之月，九色犹白之霜。【相似情感语句】1. 带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。2. 中国人对食物的感情多半是思乡，是怀旧，是留恋童年的味道。3. 许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。4. 人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。5. 想念家乡的槐花和榆钱思念家乡的桂花和晴天

月光还是少年时期的那个月光，大地的颜色好像李白诗里面霜的颜色。不知道理解的对不对

7，三国志魏志袁涣传翻译

《三国志·袁涣传》　　原文　　袁涣字曜卿，陈郡扶乐人也。当时诸公子多越法度，而涣清静，举动必以礼。郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。　　吕布后辟公府，举高第，迁侍御史。除谯令，不就。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江、淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术於阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在於彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止。布诛，涣得归太祖。　　是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。迁为梁相。涣每敕诸县：“务存鳏寡高年，表异孝子贞妇。常谈曰世治则礼详，世乱则礼简，全在斟酌之间耳。方今虽扰攘，难以礼化，然在吾所以为之。”为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。后徵为谏议大夫、丞相军祭酒。前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之於人，不为皦察之行，然时人服其清。　　曹操魏国初建，为郎中令，行御史大夫事。涣言於太祖曰：“今天下大难已除，文武并用，长久之道也。以为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听，使海内斐然向风，则远人不服可以文德来之。”太祖善其言。时有传刘备死者，群臣皆贺；涣以尝为备举吏，独不贺。居官数年卒，太祖为之流涕，赐谷二千斛，一教“以太仓谷千斛赐郎中令之家”，一教“以垣下谷千斛与曜卿家”，外不解其意。教曰：“以太仓谷者，官法也；以垣下谷者，亲旧也。”又帝闻涣昔拒吕布之事，问涣从弟敏：“涣勇怯何如？”敏对曰：“涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲育不过也。”涣子侃，亦清粹间素，有父风，历位郡守尚书。　　初，涣从弟霸，公恪有功干，魏初为大司农，及同郡何夔并知名于时。而霸子亮，夔子曾，与侃复齐声友善。亮贞固有学行，疾何晏、邓风飏等，著论以讥切之，位至河南尹、尚书。霸弟徽，以儒素称。遭天下乱，避难交州。司徒辟，不至。徽弟敏，有武艺而好水功，官至河堤谒者。　　译文　　袁涣，字曜卿，陈郡扶乐人。父亲叫袁滂，担任东汉司徒。郡守任命袁涣担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级，授官谯县县令，未去上任。刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打术，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不答应。吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假如他实在是个小人，将用你的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗？”吕布自感惭愧而作罢。吕布被杀，袁涣得以回到太祖身边。　　袁涣曾对太祖说“武器，是种凶器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，同时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，所以百姓才可以和他们同生死。您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了；当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。”太祖很欣赏地采纳了他的建议。当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣对太祖说：“百姓安于入土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。”太祖采纳了他的意见，百姓非常高兴。　　（后来），袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断。因为生病离开官任，百姓想念他。他前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态，但当时的人都钦服他的清廉。当时有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏，独自不表庆贺。他为官几年后去世，太祖还为他流下了泪。

袁涣，陈郡扶乐人。郡守任命他担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级。刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打术法，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不答应。吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假如他实在是个小人，将用的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗？”吕布自感惭愧而作罢。吕布被杀，袁涣得以回到太祖身边。袁涣曾对太祖说“武器，是种凶器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，则时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，所以百姓才可以和他们同生死。您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了；当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。”太祖很欣赏地采纳了他的建议。当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣对太祖说：“百姓安于入土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。”太祖采纳了他的意见，百姓非常高兴。（后来），袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断。因为生病离开官任，百姓想念他。他前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态，但当时的人都钦服他的清廉。当时有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏，独自不表庆贺。译文来自网络。

袁涣，字曜卿，陈郡扶乐人。父亲叫袁滂，担任东汉司徒。郡守任命袁涣担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级，授官谯县县令，未去上任。刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打术，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不答应。吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假如他实在是个小人，将用你的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗？”吕布自感惭愧而作罢。吕布被杀，袁涣得以回到太祖身边。　　袁涣曾对太祖说“武器，是种凶器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，同时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，所以百姓才可以和他们同生死。您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了；当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。”太祖很欣赏地采纳了他的建议。当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣对太祖说：“百姓安于入土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。”太祖采纳了他的意见，百姓非常高兴。　　（后来），袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断。因为生病离开官任，百姓想念他。他前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态，但当时的人都钦服他的清廉。当时有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏，独自不表庆贺。他为官几年后去世，太祖还为他流下了泪。

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