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1，唐诗杜牧的诗3首

《清明》 清明世界鱼纷纷 路上行人欲断魂 借问酒家何处有 牧童遥指杏花村 虽然我只知道这首 但是最经典了

唐诗杜牧的诗3首

2，下面是唐代杜牧的清明清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问

原诗好。大家认为这诗好，主要是它给人的意象，牧童遥指更是神来之笔。缩短之后，尤其是三言的那种，读起来感觉不错，但没了原诗的意境美和趣味了。
楼主呛着了？

下面是唐代杜牧的清明清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问

3，杜牧最简单的三首古诗

1，清明清明时节雨纷纷，路上行人欲2113断魂。借问酒家何处有？5261牧童遥指杏花村2，秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑4102流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。3，过华1653清宫绝句长安回望绣成堆，山顶千版门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是权荔枝来

杜牧最简单的三首古诗

4，杜牧的诗被风霜吹打的枫叶比二月的鲜花还红艳

山 行 [唐.杜牧]远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
a再看看别人怎么说的。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
霜叶红于二月花。

5，三首古诗

1、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 2、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 3、《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 描写秋天的古诗。

6，杜牧的诗 江南春 千里莺啼绿映红水村山郭外斜描写的事物7个

山郭、酒旗江南春 　 唐·杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中：莺啼、绿映红、水村。 所描写的7个物象分别是、寺
莺啼 绿映红 水村 山郭 酒旗 风 寺、楼台不是，这是诗人怀古诗想到的
您好，很高兴为您回答问题！！ 江南春：　【年代】晚唐 【作者】：杜牧 【体裁】：七言绝句 【类别】：山水诗 【选自】：《樊川集》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 所描写的7个物象分别是：莺啼、绿映红、水村、山郭、酒旗、寺、楼台。
所描写的7个物象分别是：黄莺、绿树红花、水村、山郭、酒旗、寺庙、楼台。
广阔的江南大地上, 欢快鸣唱的黄莺，绿树映衬着红花（绿树，红花），临水有村庄，依山有城郭，春天的和风，迎风招展的酒旗，

7，古诗三百首江南春朗诵杜牧

《江南春》 年代: 唐 作者: 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 作品赏析 [注释]（1）山郭：山城。酒旗：古代酒店外面挂的幌子。 [译文]：千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。 这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。 文件是朗诵音频。
我其实是因为二妹才看的

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