巧思妙贴做简单的手工，制作防止脸干燥的东西谁会越简单越好
来源：整理 编辑：四国钓鱼 2023-02-01 19:22:10
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1，制作防止脸干燥的东西谁会越简单越好
可喷, 可搽随你便
法国 Yves Rocher 伊夫黎雪 (150毫升)保湿爽肤补水喷雾
产品特性：含有机植物渗透剂，一款二合一的功能爽肤补水喷雾，即可在卸妆后做爽肤水使用，帮助彻底清洁皮肤，也可随时针对脱水的皮肤进行及时水份补充和滋养。
2，怎样利用废物做简单又漂亮的手工
废物利用巧妙手工
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3，怎么样自己做贴纸
先去数码城 买一包背胶相片纸（像贴纸一样 一面有胶） 有高光的和普通的 讲讲价 A4一包 15~20块钱然后把喜欢的图案 （可爱的LOGO 卡通形象 ..）用PHOTOSHOP 或者任意一种软件 编辑在A4的幅面上 然后 带着买好的背胶纸去复印部彩印 一张5块左右不怎么样，笔记本上不要贴任何东西。笔记本外观其实厂家都做的很好，完全能在笔记本寿命内保持光洁。至于你想美化它，那是另一回事儿。
4，比较小的简单的手工怎么做
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回答
你好，我正在查询相关资料，请给我两分钟，我打字发给您！
简单手工有以下做法：旋转的木马材料：可乐罐一个，彩纸，硬纸板，双面绞，剪刀1：彩纸剪成一个长方型，（跟可乐罐一样宽，长嘛，能包过可乐罐就行）贴在可乐罐上。2：在硬纸板上画上马头形状，四条腿，一条尾巴，分别剪下来。3：把剪好的马头，四条腿，一条尾巴，分别贴在可乐罐上，别忘了画上眼睛，一匹马就做好了。4：要想旋转起来，就在马背上戳一个洞，系上绳子把它挂起来就可以了。怎么样啊，不错吧，你还可以发挥你的想象，把它做得更好，我相信你能行。
希望能帮到你！祝您生意兴隆！
更多1条
5，1说话理直气壮从容不迫的样子 2比喻讲话或做事时暴露出来的漏洞
1.
侃侃而谈
【解释】:侃侃:理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话
2.破绽百出 解释：比喻说话做事漏洞非常多。
3.百思不得其解 解释：多次、反复地思考也无法理解。 表示对事情感到十分意外或十分复杂，不可思议,也比喻对事情百般思索也没有结果。
6，教师节的手工怎么做简单又漂亮
做简单又漂亮教师节的手工1、材料：彩纸，剪刀，胶棒或双面胶。2、选取白色的彩纸，将其对折成三角形，然后再折叠两次，用剪刀剪半个爱心的形状，展开就可以得到。3、剪一些彩色的大小圆形，按圆的大小依次贴在花的中间，做成花心。4、剪一些绿色彩纸的叶子，贴在花朵的背面，注意叶子要比花长，这样才能露出叶子的尖尖。5、将花朵翻转过来，一个完整的花就做好了，放在一旁备用。6、颜色的彩纸，裁成长方形。7、将它折叠起来，正折一次，反折一次。8、将刚刚折好的纸张一段用一小段长条绑起来，折叠着将其扎起来，就像花束的包装一样。9、将之前做好的花朵贴在花束包装上方，一个简单的花束就做好了。在汉代，郡国的教育机构称为“学”，县、道、邑、侯国的称为“校”，里面负责教学的称为“经师”，在每年的孔子诞辰日也就是农历8月27日，皇帝都要率领文武百官去祭拜孔庙，同时邀请国子学、太学的经师入宫“为饮食之客”，在宴席上诗词歌赋娱乐一番，各地官府也效仿着祭拜孔子，给经师休假、授束修（干肉）。到唐宋时代，这种祭奠孔子的仪式就更加隆重！除了正常的休假发福利以外，还会从朝廷到各地学校的经师中选拔优秀者为司业，报送朝廷，最高可以获得朝廷的赏银500两。到了清代，朝廷不仅提高各书院学府教师的薪金而且破格提拔优秀者八品职衔，升职为院长、监院、掌教、馆师等。
7，现在装修用什么才料做居家门套大理石实木门套是那个好 搜
现在常用的工薪价位是实木复合门套：中密度板加实木复合居多，混油的直接做漆，木本色贴不同纹理的木皮，或者贴木纹纸，然后做漆；而实木的和大理石的门套窗套是高端家装消费材料；低端的免漆门套；木塑门套；在大理石和实木门套之间选择的话，用实木门套的多些；因为实木的都是清油居多要展示木纹理效果；开放漆也有用实木的；实木做门套而垭口用石材，主要是考虑门套和门的材质一般都保持一致的纹理质感；大理石做垭口窗口的比较多，稍微中高档次的家居装修用石材做造型垭口，窗套的较多；具体使用实木还是石材要根据设计方案或者想要达到的效果需求来定；这两种材料的好与不好，只能说各有优缺点；石材触感凉，居住使用石材的话放射性环保标准高；优点：石材纹理更丰富绚丽多彩，大气，不变形，不怕水，耐用；硬度好既是优点也是缺点；而实木的门套，色彩温馨，木材质很有亲和力，触感温暖，消音效果好于石材；缺点实木易变性，护理难度和频率大于石材；价位：好实木和好石材都价格不菲；之前朋友给我送的这个产品，起初不以为然给我老爹吃了，没想到过了一个月老爹跟我要这个产品，说吃完身体明显好了很多，以前老是腰酸腿软，现在没事就出去遛弯，国肽产品真心好，值得称赞，不过你说的会不会增加胆固醇不知道，但是我爹的血糖是降了，我也不确定是不是这个原因，如果你考虑这家产品得话，我建议你购买些，真的不错，现在中国的保健意识太差，市场太乱，有好的正规的一定要支持????
8，简单点的手工品
这个超简单了，可以用丝网做些牵牛花，然后用瓶子剪个形状，接着分别用多色彩带绕几圈子，再把花插进去，倒挂着。很美，很诗意啦。希望我可以帮到你。想学丝网花，可以找我哦，不用交钱的，买些材料就可以了。进去看看
http://image.baidu.com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=baiduimage&fr=ala0&pv=&word=%CB%DE%C9%E1%C3%C0%BB%AF%B4%F3%C8%FC%B2%DF%BB%AE&z=0&fm=rs4&rst=0可以折一两只浪漫的立体星星美化宿舍，
材料很简单，6张正方形的纸(可大可小，不过这6张得一样大)、剪刀，胶水。
拿一张正方形的色纸，对折再对折，呈三角形。
用剪刀沿着蓝色的线剪。要留一小段不要剪断(如红色线条部分)。
将纸整面打开
从中心的两个三角形开始，将两个三角黏起来。
接着翻面，黏左右边的两个三角形
再翻面，黏左右两边的三角形。黏完后，就是这样的形状。
总共需要做六个这样的部分。
做好后，从中心点将其中三个先黏好
加入剩下的部分。中心点都黏好以后，再将其他部分黏好，加强。这样就完成了！
加条绳子，就可以吊起来了！
9，悟已往之不谏知来者之可追实迷途其未远觉今是而昨非是什么意
意思是：我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。出自东晋陶渊明《归去来兮辞》，原文节选：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。译文：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。扩展资料创作背景：东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。《归去来兮辞》，即其以明心志之作。文章主旨：这是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文章叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。作者简介：陶渊明（352或365年-427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。参考资料来源：百度百科-归去来兮辞参考资料来源：百度百科-陶渊明、凸出来树林的好做淡的伤害的时间打的好七八个大伯伯我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。全诗是陶渊明的《归去来兮辞》。原文：归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 《归去来兮辞》译文：回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。 船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。拄着拐杖走走歇歇，时时昂首观看远方的青天。白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。夕阳暗淡将坠人大地，我仍抚着孤松盘桓流连。 回去喽！愿停止断绝那世俗的交游。既然这社会和我的愿望相违，我驾车出采又有什么可以追求？我喜欢的是亲戚间知心的交谈，或者是弹琴读书以消解忧愁。农人告诉我春天已经来临，将要耕种去到那西边的田畴。有时我振策驱车，有时我划桨行舟。有时沿着幽深曲折的溪水进入山谷，有时也崎岖坎坷地走过山丘。树木啁欣欣向荣，泉水啊涓涓始流。我赞美万物的得时，感慨自己的一生行将罢休。 算了吧！寄身天地之间还会有多久，为什么不听任自己的心愿以决定去留？为什么栖栖惶惶地，还想到哪里去！富贵不是我的愿望，仙境又不可预期。趁着这大好的时机独自走了吧，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑。这句话出自晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋《归去来兮辞》。 悟已往之不谏：感悟到已经过去的错误再去挽救也是没有必要了； 知来者之可追：知道在未来的岁月里还可以努力地把事情做好，不让遗憾再次发生； 实迷途其未远：事实上，我走错的路（借喻错误的选择啊、做法啊等）好在还不算太多； 觉今是而昨非：想到当初去做官这是一大失策，现在觉得自己弃官归田才是正确的选择。这是陶渊明归去来兮辞中的话,它所要表达的意思是：过去做错的事情,再去挽救也是徒劳,还不如把我现在,做好每一天的事情,不让将来再有遗憾,而且好在现在我已经迷途知返了,所以昨天做错的事情就让它过去吧,把握现在,才是最重要的.也就是告诉那些已经意识到自己做错了人,不要一直沉浸在对过去的悔恨之中,要把握现在放眼未来,这才是大智慧.这句话以六字对偶的形式，表达出上述含义，并具有达观诙谐，积极向上，形象感强的表达效果，悟已往之不谏：感悟到已经过去的错误再去挽救也是没有必要了；知来者之可追;知道在未来的岁月里还可以努力地把事情做好,不让遗憾再次发生；实迷途其未远：事实上,我走错的路（借喻错误的选择啊、做法啊等）好在还不算太多；觉今是而昨非：想到当初去做官这是一大失策,现在觉得自己弃官归田才是正确的选择.
10，诸葛亮真的制造出木牛流马了吗
诸葛亮真的制造出木牛流马。 木牛流马，为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。史载建兴九年至十二年（231年－234年）诸葛亮在北伐时所使用，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程为“特行者数十里，群行三十里”，为蜀国十万大军提供粮食。不过，确实的方式、样貌现在亦不明，对其亦有不同的解释。 【名称】木牛流马 【拼音】mù niú liú mǎ 【出处】1、晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。“ 2、晋·陈寿《三国志·后主传》记载：“建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军；十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。” 【解释】木制的带有货箱的人力步行或者轮行或者步行轮行结合式运输器具。 【用法】作主语、宾语、定语指运输工具。 【示例】诸葛亮制木牛流马只不过是运运粮草，你如今造冰轮是攻打桐柏城。木牛流马之谜1700多年前，三国时蜀汉丞相诸葛亮发明了木牛流马，可是，木牛流马究竟是一种什么样的运输工具呢？千百年来人们提出各种各样的看法，争论不休。查考史书，《三国志·诸葛亮传》记载：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”《三国志·后主传》记载：“建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军；十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”上述记载明确指出，木牛流马确实是诸葛亮的发明，而且木牛流马分别是两种不同的工具，从木牛流马使用的时间顺序来看，先有木牛，后有流马，流马是木牛的改进版。给《三国志》作注的南北朝时期的裴松之，在注中引用了现在已经失传的《诸葛亮集》中有关木牛流马的一段记载，对木牛的形象作了描绘，对流马的部分尺寸作了记载，但是因为没有任何实物与图形存留后世，使得后人对木牛流马的认识始终是凤毛麟角、云山雾罩。诸葛亮造出木牛流马200年后，南北朝时期的科技天才祖冲之据说造出了木牛流马。《南齐书·祖冲之传》说：“以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。” 令人难以理解的是，他同样也没有留下任何详细的资料。但是关于祖冲之造出木牛流马的记载为自动机械的观点提供了佐证，这是关于木牛流马的一个主要观点，认为三国时利用齿轮制作机械已为常见，后世所推崇的木牛流马，应该是一种运用齿轮原理制作的自动机械。在陕西省汉中市勉县的黄沙镇，史料记载这里是诸葛亮当年造木牛流马的地方。据考证，诸葛亮当年在8年北伐中，木牛流马总共用过3次，木牛流马就是从这里出发，走过250公里的栈道，到达前线祁山五丈原。当地的老人向我们描绘了传说中的木牛流马：“木头做的马头，再有其他零星的小块组成马身子，再组上马腿，肚子中间安上齿轮，木马后边有一个扳手，操作时一压走一步，再一压走一步。”从这个传说中可以看出，木牛流马是有齿轮的，而且似乎也运用了杠杆原理。前不久，在河北省泊头有一个普通的乡村教师梁国君说他自己就复原了木牛流马，而且非常成功。我们的记者抱着极大的兴趣专程去那里看了看。梁国君做的木牛流马形状都是四条腿，肚子中空，可以载重物的木制机械。按下和抬起马的脖子，流马就会迈开腿行走；木牛是通过按压后面的双辕行走。据梁国君介绍，他做的木牛流马在原理上与史料记载相符：“木牛牛仰双辕，流马形制如象。木牛后面有一个长长的省力臂，就是双辕；流马的省力臂就是它长长的马脖子，就是形制如象。”更为巧妙的是，梁国君在他的流马上实现了暗锁功能，把舌头扭转，马头就被锁住，就无法行走，这一点跟《三国演义》中的描绘非常吻合。但是梁国君复原的木牛流马遭到另一派的反对，陕西省汉中市勉县博物馆馆长、陕西省三国文化研究中心主任郭清华认为，木牛流马不可能是四条腿的：“栈道是木板铺的，中间的缝隙宽窄不一，四条腿怎么能在带缝隙的板上走呢？就是在非栈道的道路上行走，它也是爬坡的，需要前面拉，后边推，四条腿没办法拉也没办法推。所以木牛流马肯定是带轮子的。”郭清华为什么认为木牛流马应该是带轮子的呢？这也能从史料记载上找到依据。郭清华认为，木牛流马应该是四轮小车：“制木牛流马法里，介绍流马的时候说，流马有前轴和后轴。大家都知道装轮子的才叫轴，一个轴装两个轮子，所以我认为它应该是四轮。”木牛流马究竟是带轮子的还是四条腿的呢？北宋的陈师道有下面一段文字记载：“蜀中有小车，独推载八石，前如牛头；又有大车，用四人推，载十石，盖木牛流马也。” 宋代高承写的《事物纪原》中也有记载：“木牛即今小车之有前辕者；流马即今独推者。” 清代满族水利专家麟庆也把当时水利工程中使用的土车说是陈师道记载的木牛流马：“土车，独轮料土，兼载稗编。蜀相诸葛亮出征，始造木牛流马，以运饷。今之土车独推，犹存储葛遗制。”木牛是有前辕的独轮车，流马是没有前辕的独推小车，这也是一种关于木牛流马的主要观点。但是即使是宋代的记载，也离三国时期有了1000多年，这种观点究竟有多大的可信度呢？清华大学古文献研究所教授冯立升认为，木牛流马基本上可以定论是一个独轮车，因为综合各种史料和各种文献的证据来看，独轮车的可能性最大。为了弄清三国时期栈道的情况，我们来到了褒河谷口，这里是褒斜栈道的起点，位于汉中市北20公里，1700多年前，诸葛亮的木牛流马就是从这里起程把粮草运往前线。令人意想不到的是，古代的栈道非常平缓，并不陡峻。原来古代人开通褒斜栈道是非常聪明的，他们选择了在秦岭山中最缓的一条道路，不知不觉就上了山，然后不费劲就下去了。在这样的道路上四条腿的机械无论如何也比不上轮子的效率高，所以当时的木牛流马不太可能是四条腿的行走机械，而四轮车的可能性更小，因为四轮车作为转向控制是更难的，就是在平地上，四轮车的转弯都不是很灵便的，所以放到那个特殊的条件下可能性更小。从栈道情况分析，似乎只有独轮车才最有可能是历史上的木牛流马。也许有人会问，如果木牛流马是独轮车的话，记载中，木牛是一脚四足，这个四足在独轮车里面怎么体现呢？还有就是一些部件的名称包括暗藏的机关如何解释呢？《木牛流马》可能会打破常规定律：我们都知道，《三国演义》上的木牛流马一直是一个迷，也让无数人为之痴迷。当时的生产条件简单，远不及现代，但是“木牛流马”的构造看起来简单易行，也符合当时的情况。如果当时把“木牛流马”写的神乎其神，也许我们很早就会把它当成神话的东西而弃之不顾了，但是就因为书上写的符合当时的情况，所以我们就不能不怀疑当时可能真的有木牛流马的问世。可是时代的久远和小说的戏剧性让我们又有些一筹莫展。就现在来说，“木牛流马”如果真的象书中所描述那样可以不吃不喝还能走，这显然是不符合现在科学上的能量守恒定律的。因为如果“木牛流马”要行走，必定会消耗能量，当时当时肯定没什么石油、天然气之类的能源物质，它又不吃不喝，它从那里得到能量？这是值得考虑的问题。如果要造出象小说里描述的那种木牛流马来，就必须抛弃现在的“能量守恒”定律。同样，要造出“木牛流马”也必定会打破影响我们数代的“能量守恒”定律，必定是一个另世界瞩目的事迹。历史上有无数个迷团需要我们去解决，这可能只是一个虚构的物品，但是在迷团未揭开之前，谁也不能否认它的存在。九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂与渭滨居民之间而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。这个见于三国志原文，可见是有的。而且木牛，流马是两样东西。木牛是独轮车，流马是现在常见的小四轮车。只是后人把他们和到一起了。原文中还说亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。《诸葛亮集》中记载着木牛流马的制法。木牛者，方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌著于腹，载多而行少，宜可大用，不可小使；特行者数十里，群行者二十里也。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转着为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿立者为牛角，细着为牛鞅，摄者为牛轴。勒牛御双辕，人行六尺，牛行四步，载一岁粮，日行二十里，而人不大劳。流马尺寸之数，肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分，左右同。前轴孔分墨去头四寸，径中两寸。前脚孔分墨，去前轴孔四寸五分，长一寸五分，广一寸。前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。后轴孔去前杠孔分墨一尺五寸，大小与前相同。后脚分墨去后轴孔三寸五分，大小与前相同。后杠孔去后脚孔分墨二寸七分，后载克去后杠孔分墨四寸五分。前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。后杠与等。版方囊二枚，版厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸，每枚受米二斛三斗。从上杠孔去肋下七寸，前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分，八孔同。前后四脚，广二寸，厚一寸五分。形制如象，靬 长四寸，径面四寸三分。孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，杠同前。其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。
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