本文目录一览

1，佛家怎么看钓鱼这件事

钓鱼属于杀生。杀生是五戒之中根本戒。
兔唇的果报就是过去生爱钓鱼。

佛家怎么看钓鱼这件事

2，在一个有余数的除法算式里除数是16商是9被除数最大是多少

最大: 16X9+15=159最小: 16X9+1=145
最大是16×9+15=159最小是16×9+1=145
除数是16，商是9，被除数最大是16×9+8=152最小是16×9=144
110×8=880被除数最大是:880+7=887最小是880+1=881

在一个有余数的除法算式里除数是16商是9被除数最大是多少

3，佛说心为恶源又说是心是佛是心作佛是不是矛盾 搜

禅宗教理是：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。佛教中，对“心”的理解是很重要的，很多佛学教派都认为只有心是永恒的，其他的都是虚妄的。而善与恶便都是由心而起，所以说心为恶源是正确的。而所谓的“直指人心，见性成佛”也说明这里这点，若见自性，便可立地成佛，人人都是有佛性的，关键是是否被遮蔽，善也是由心而起的，所以佛说心为恶源。又说是心是佛，是心作佛。是不矛盾的
你好！心为恶源的心是妄心、是人心；能够作佛的心是真心、是本心。如有疑问，请追问。

佛说心为恶源又说是心是佛是心作佛是不是矛盾 搜

4，科学论钓鱼好坏佛教说钓鱼不好是真的吗

儒家道：己所不欲，勿施于人。又说，人常有恻隐之心。对于动物也是如此。　　只要是一个生命，包括人在内那一个不贪生而畏死？把自己的快乐建立在杀害或伤害别的生命的基础上，怎么辨解，怎么花言巧语，都改变不了残忍的特点。钓鱼就是一种杀生行为。　　还有一点，宗教，包括佛教和道教，都认为宇宙中存在一种规律，叫因果报应规律，它不是神仙或佛菩萨规定的，是自然规律，这就是我们常说的善有善报、恶有恶报。不是不报，时候不到。杀生是一种极其残忍的恶业，它自然会有大恶报，这种恶报就是多病、恶病和折寿。比如钓鱼，在钓鱼爱好者快乐的钓鱼过程中，寿命已经在快速地减少，越是钓鱼感到快乐，寿命就越是缩短得厉害。　　因此，钓鱼是真的不好，不管是哪个方面。
钓鱼是杀生！，，建议不要钓鱼，不要拿别人的生命消遣！再看看别人怎么说的。

5，搜索一句佛经 大概意思是一个人要是执念太多 就像那着火把 逆风而

〈佛说四十二章经》的第二十二章经：欲念之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。 有欲望的人，就像持着蜡炬。逆着风走路，必然会有烧手的祸患。我觉得意思就是说不要有太多的欲望；有欲望更不要做悖逆天理人伦的事，否则会有祸患。另外，众多的版本是“爱欲之人……”这个？
佛经上的。“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”是说：一个人如执著于爱欲,就像拿着火炬逆风行走一样,火最终会因为风向而烧向自己.看你很喜欢，这里有佛经的108条做人的道理，你也看看吧！
你好！佛陀说：“邪淫的人，就象拿着火把，逆风而行，必然会烧到自己的手。”又说：“财色对于人，就象刀刃上粘有一丁点蜜，小孩子贪图甜味用舌头去舐，还没尝到滋味舌头就被割掉了。”而古人自励的箴言中也有一句说道：“求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家弃必荒；为官者，因好色欲而官业必堕。”如有疑问，请追问。

6，佛曰受身无间者永远不死寿长乃无间地狱中之大劫是什么意思呢

八大地狱之最，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意。 佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。 阿者无言，鼻者无间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界。 无间有三，时无间，空无间，受业无间，犯忤逆罪者永堕此界，尽受终极之无间译文八大地狱最痛苦的叫“无间地狱”，在里面将会不断的巨大的痛苦，所以它叫“无间地狱”。 佛祖说:在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。 “阿”就是无的意思，“鼻”就是间的意思（阿鼻就是无间的意思，梵语），无间地狱之所以叫无间，是因为里面没有间断的时间、也没有代替的空间、在里面的人会受到不间断的痛苦（报应）。不忠不孝的人和反叛的人（在佛经中，清楚说明了五逆者死后将被打落无间地狱: 1.杀父、 2.杀母、 3.杀阿罗汉、 4.出佛身血、 5.破和合之僧 次序以罪行轻重排列，杀父母最轻，破和合之僧最重，其中任犯一种即坠入无间地狱。 杀阿罗汉，意指杀死修行达至阿罗汉境界的僧人。 出佛身血，意指把佛祖伤害至流血。 破和合之僧，就是说在一个修行道场或团体中散播谣言，挑拨是非，造成纷争，终使道场或团体分崩离析。

7，五情六欲是妄是佛说的吗

佛说 人类的一切执着贪、嗔、痴 来源于颠倒梦想 在这个基础上产生执着心就是轮回的根源七情六欲，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 。的感情表现或心理运动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”六欲：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意产生六尘 色、声、香、味、触、法故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用七情六欲一语，即套用佛典中之六欲，泛指人之情绪、欲望等何谓七情？《礼记?礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

文章TAG：佛说钓鱼是十六恶佛说  钓鱼  十六  
下一篇