本文目录一览

1，敕勒歌北朝民歌

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

敕勒歌北朝民歌

2，敕勒歌的全诗

敕勒歌【年代】：南北朝 【作者】：北朝民歌 【作品】：敕勒歌 【内容】： 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。

敕勒歌的全诗

3，诗歌 天苍苍 北朝民歌敕勒歌

搜一下：诗歌： 天苍苍，___，___。 ----北朝民歌《敕勒歌》 ___再看看别人怎么说的。
天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。小时不识月，呼作白玉盘。不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。

诗歌 天苍苍 北朝民歌敕勒歌

4，敕勒歌 北朝民歌

阴山下，有个赫勒族的大平原。赫勒的天空，四面是与大地相连，看起来像蒙古包。蓝天的草原，翻滚着波澜，那风吹草底处，有一群牛羊时隐时现。
额额额额鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。

5，北朝民歌敕勒歌全部

《敕勒歌》 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 五绝·风 唐·李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 凉州词找全部所有的是不可能的。最著名的是王之涣的 凉州词 唐 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。 汉家天子今神武，不肯和亲归去来。 作品注释 注释： 凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。诗题又作《出塞》。首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”其音凄苦。 简析： 明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”这话是不错的。开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。

6，敕勒歌

chì lè chuān yīn shān xià敕 勒 川 ，阴 山 下。 tiān sì qióng lú lóng gài sì yě天 似 穹 庐 ，笼 盖 四 野。 tiān cāng cāng yě máng máng fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng天 苍 苍， 野 茫 茫， 风 吹 草 低 见 牛 羊 。
chì lè chuān yīn shān xià敕 勒 川 ， 阴 山 下。 tiān sì qióng lú lóng gài sì yě天 似 穹 庐 ，笼 盖 四 野。 tiān cāng cāng yě máng máng fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng天 苍 苍， 野 茫 茫， 风 吹 草 低 见 牛 羊 。
敕勒川，阴山下，天似穹庐笼罩四野，天苍苍，野茫茫，风春草低见牛羊。
chì lè chuān yīn shān xià敕 勒 川 ，阴 山 下。tiān sì qióng lú lóng gài sì yě天 似 穹 庐 ，笼 盖 四 野。tiān cāng cāng yě máng máng fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng天 苍 苍， 野 茫 茫， 风 吹 草 低 见 牛 羊 。注意：“见 jiàn” 应读 xiàn【背景】公元4到6世纪，我国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的，传世的约有六十多首。这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。中国古代敕勒族民歌。为古词。敕勒，秦汉时称丁零，魏晋南北朝时南方人又称之为高车。主要居住在大漠南北，即今蒙古草原。《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集·杂歌谣辞》。本为鲜卑语，北齐时译为汉语。辞曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”此歌约产生于429～449年，即北魏太武帝拓跋焘北伐破柔然期间。这是一首歌唱家乡、歌唱草原的牧歌，全歌苍劲豪莽，抑扬畅达，以致千古传唱。【年代】

7，敕勒歌 北朝民歌诗意

①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。 ②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐，即蒙古包。 ④野――应读为yě，也可读作yǎ。 ⑤见――同“现”，应读 xiàn，呈现。 【译文】 阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。 蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜， 那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
敕勒歌 敕勒川①，阴山②下。 天似穹庐③，笼盖四野④。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见⑤牛羊。编辑本段注释译文 【注释】 ①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。 ②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐，即蒙古包。 ④野――应读为yě，也可读作yǎ。 ⑤见――同“现”，应读 xiàn，呈现。 【译文】 阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。 蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜， 那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
。
辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。相关介绍：《敕勒歌》民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。扩展资料相关背景：在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁，折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》。“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。参考资料来源：搜狗百科-敕勒歌
敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 [注释] 1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 2．阴山：在今内蒙古自治区北部。 3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。 4．苍苍：青色。 [简析] 这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。 这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
敕勒歌北朝民歌。敕勒川阴山下，天似穹庐笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。注释。敕勒古代北方的一个少数民族。川平地，这里指草原。见。同现。

文章TAG：北朝民歌敕勒歌北朝民歌  民歌  敕勒歌  
下一篇