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1，敕勒歌全篇文章的文字

敕勒川 阴山下 天似穹庐笼盖四野 天苍苍 野茫茫 风吹草低见牛羊
吃了穿 淫删瞎 填死穷卢 龙该司丫 天仓仓 爷莽莽 疯垂操滴/先妞养

敕勒歌全篇文章的文字

2，敕勒歌 的全文解释

敕勒歌 敕勒川①，阴山②下。 天似穹庐③，笼盖四野④。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见⑤牛羊。 【注释】 ①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。 ②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐，即蒙古包。 ④野――应读为yě，也可读作yǎ。 ⑤见――同“现”，应读 xiàn，呈现。 【译文】 阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。 蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜， 那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。 希望对你有帮助

敕勒歌 的全文解释

3，敕勒歌天似穹庐笼盖四野野的释义及读音

ya三声，这句话意思是天空好像庞大的圆帐,笼罩著广阔的旷野.)
"野"在此处读“ya”(三声)
1、读音：笼盖四野（yǎ）。　　2、出处　　出自《敕勒歌》，《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。　　3、原文　　敕勒歌北朝民歌　　敕勒川，　　阴山下。　　天似穹庐，　　笼盖四野。　　天苍苍，野茫茫，　　风吹草低见牛羊。

敕勒歌天似穹庐笼盖四野野的释义及读音

4，敕勒歌整首的拼音

笼long，四声。野ye，正常国家规定读ye
Chì Lè gē Chì Lè chuān ， yīn shān xià ， tiān sì qióng lú ， lóng gài sì yǎ 。 tiān cāng cāng ， yě máng máng ， fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng
敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。[注释]1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。2．阴山：在今内蒙古自治区北部。3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。4．苍苍：青色。[简析]这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

5，北朝民歌 敕勒歌 怎么写的啊

敕勒歌 北朝乐府 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 [注释] 1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 2．阴山：在今内蒙古自治区北部。 3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。 4．苍苍：青色。 [简析] 这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。 这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
敕勒歌 敕勒川,阴山下, 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。
1、敕勒歌，音chì lè gē　　2、释义　　《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。　　3、原文　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

6，敕勒歌里的见怎么读

xiàn
【读音】xiàn【解释】《敕勒（chì lè）歌》里最后一句”风吹草低见牛羊“，翻译为”那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。“，这里”见“是通假字，通”现“。
xiàn。出自：南北朝时期民歌《敕勒歌》选自《乐府诗集》，作者不详。原句：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊译文：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。见（xiàn）：同“现”，显露。赏析：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。扩展资料：《敕勒歌》的创作背景：斛律金是“朔州敕勒部人”，它与其兄“乃统所部万户诣云州请降”，被分授为第一、第二领民酋长。后襄助高欢代魏建齐，历任汾州刺史、冀州刺史、当州大都督、第一领民酋长，进爵为侯，封石城郡公，深受高欢倚重甚至“委以后事”。由于斛律金历任北地刺史和管理少数族的“领民酋长”，他拉出来的这支原有万户的敕勒族队伍大概只会增加不会减少，再加上为人勇悍善战，所以不论是在西魏或是北齐都会加官进爵、宠信不衰。高欢也才会在玉壁之战危殆之际指名要他以歌声来鼓舞人心。由敕勒人唱《敕勒歌》，听众中又有支战斗力很强敕勒族部队，用敕勒语来歌唱，才便于把原创的豪迈之气和韵味充分表达出来，也才能唤起敕勒族战士的搏击之志。
敕勒歌里的见读作xiàn。基本字义：1、古同“现”，出现，显露。 2、古同“现”，现存。组词如下：听见、见到、不见、再见、意见、见面、见识、少见、拜见、见怪、撞见、瞧见、谒见、觐见、见证、可见、见鬼、偏见、创见、见习、罕见、主见、会见、见解、待见、见闻、成见、参见、政见、预见、扩展资料字形演变字源解说文言版《说文解字》：见，视也。从儿，从目。凡见之属皆从见。白话版《说文解字》：见，视，看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字，都采用“见”作边旁。组词解释：1、听见：听到。李存葆 《高山下的花环》十：“我贴着洞壁朝前摸，摸进十几米，才听见里面有动静。”2、不见：看不到。茅盾 《色盲》：“ 李蕙芳 赶快拾起一片碎瓦，正想掷过去，那虾蟆一跳，便不见了。”3、意见：指对人对事不满意的想法。浩然 《艳阳天》第一一五章：“连沟南边那些跟支部书记有点意见的富足户也来了不少。”4、见识：谓接触事物，扩大见闻。朱自清 《＜经典常谈＞序》：“有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。”5、瞧见：看见。曹禺 《雷雨》第二幕：“我倒是想着，可是我刚才瞧见太太跟大少爷说话，所以就没敢惊动您。”
xiàn

7，天似穹庐笼盖四野天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊的拼音

敕勒歌——北朝民歌敕勒川，阴山下，Chìlèchuān，yīnshān xià，天似穹庐，笼盖四野。Tiān sì qiónglú，lǒnggaì sìyě。天苍苍，野茫茫，Tiān cāngcāng，yě mángmáng,风吹草低见牛羊。Fēngchuī cǎodī xiàn niúyáng.
敕勒歌(北朝民歌) 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 ①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。 ②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。 ④见――同“现”，呈现。 这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
这句话出自《敕勒歌》，是北朝民歌，具体拼音解释如下：敕勒川，阴山下，Chìlèchuān，yīnshān xià，天似穹庐，笼盖四野。Tiān sì qiónglú，lǒnggaì sìyě。天苍苍，野茫茫，Tiān cāngcāng，yě mángmáng,风吹草低见牛羊。Fēngchuī cǎodī xiàn niúyáng.希望我的回答能帮到你！
天似穹庐笼盖四野,“野”读音是“yǎ ”这并非勉强为诗词押韵产生的发音

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