1，长歌行

单行本的话第二部 。在有妖气上连载到第36话

长歌行

2，读长歌行你知道可爱的露珠生机勃勃的花草奔腾的江河为什么总

青春年华，美如春草，可是美好的总易逝去。江河奔腾不息，只为追求大海。这首诗警示我们要珍惜现在，努力拼搏。

读长歌行你知道可爱的露珠生机勃勃的花草奔腾的江河为什么总

3，1少壮不努力老大徒 出自汉乐府长歌行

少壮不努力，老大徒伤悲
伤悲
伤悲

1少壮不努力老大徒 出自汉乐府长歌行

4，示儿长歌行七步诗出塞游子吟闻官

《示儿》诗是陆游的绝笔,这首诗写出了诗人毕生的心事和无限的失望,表达了他渴望收复失地,统一祖国的强烈爱国热情. 《长歌行》这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。《七步诗》绝处的求生欲望使得曹植产生了七步诗.是一种对生活的绝望和对亲情的痛心. 《出塞》对在边疆的将士的同情，和渴望和平的思想感情 《游子吟》这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。《闻官军收河南河北》全诗以喜的感情基调，表达了诗人强烈的爱国之情

5，长歌行

《长歌行》 郭茂倩 汉乐府 　　青青园中葵，朝露待日晞。 　　阳春布德泽，万物生光辉。 　　常恐秋节至，焜黄华叶衰(cui）。 　　百川东到海，何时复西归。 　　少壮不努力，老大徒伤悲。 翻译：　　 早晨， 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。常常担心瑟瑟的秋天来到，花和叶都变黄衰败。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能再向西流回来？少壮年华时不发奋努力，到老来只能是空空悔恨了。

6，长歌行全部

长歌行（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。赏析：乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、 反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。 不够完善吗？

7，长歌行和短歌行有什么区别

1、古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的区别，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。2、短歌行和长歌行是乐府《平调曲》中的两种曲名，短歌行多用于宴会。这两种曲子长短之间的区别，按照《乐府诗集》的说法，是指歌声的长短，不是所说的歌词内容中人寿命的长短。3、《长歌行》与《短歌行》之区分，也不是用字数区分的，也就是说字数的多少不代表是《长歌行》还是《短歌行》。如汉乐府诗的《长歌行》50个字，李白的《短歌行》70个字。扩展资料：短歌行——李白白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。白话译文：白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。长歌行——汉乐府诗青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。白话译文：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。参考资料来源：百度百科-短歌行参考资料来源：百度百科-长歌行
长歌行与短歌行的区别当然是在格式与数字篇幅多少上的区别了。
不知道《长歌行》和《短歌行》有什么区别，这只是诗的名字不一样而已。
行(xíng):古代歌曲的一种体裁, 歌行体的简称,诗歌的字数,和句子的长度不受限制。但这古辞已经失传了。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解长歌行和短歌行的音乐特点。《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌;平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333337386630晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”。歌的长短不是由字数区分的，而是由歌声的长短来区分的。汉乐府《长歌行》50个字：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。” 曹操的《短歌行》128个字：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。参考短歌行百科解释。
短歌行和长歌行是乐府《平调曲》中的两种曲名，短歌行多用于宴会。这两种曲子长短之间的区别，按照《乐府诗集》的说法，是指歌声的长短，而不是篇幅的长短，更不是有人所说的歌词内容中人寿命的长短
因为这是诗歌的两种不同的体裁。 并不是说短歌行就是内容短，长歌行就是内容长。“行”是古诗的一种体裁，统称“歌行体”。歌行体的特点是格式节奏上没有严格要求，也不讲究平仄，字数五七言为主，可参差不齐，可变韵。亦称古诗、古风。 “行”就是歌行体的一种，是古代诗歌的一体,汉魏以下的乐府诗常题名为"歌"或"行"二者名虽不同,其实并无严格的区别.后遂统称"歌行体”

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