司徒侯霸与光素旧素的意思，披裘钓泽相关试题

1，披裘钓泽相关试题

学习老相识使...让步贬职

披裘钓泽相关试题

2，的主旨是什么原文严光字子陵一名遵会稽余姚人也少有

历史人物传记，就是记录历史人物生平的。严光是东汉著名隐士。历史为他作传，就是褒扬严光不慕名利，洁身自好的高尚情操。

没看懂什么意思？

的主旨是什么原文严光字子陵一名遵会稽余姚人也少有

3，请各位高手帮忙翻译下这篇古文看得我一个头两个大急啊

使者三次往返以后严光才来。让严光住在北军，供给床褥，由太官朝夕进餐。　　　　司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人对严光说：“侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如　　愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱，辅佐正义，天下就会喜悦，阿谀奉承，顺随旨意，脑袋就要搬家。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊！”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部说：“咳，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我竟然不能使你顺从吗？”于是登车叹息而去。　　　　光武又见严光，谈论过去的事情，谈了许多天。皇帝纵容问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去略强一点。”接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉了。” 　　　　光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不来。八十岁时，严光在家中去世。皇帝对此表示悼念惋惜，下诏书要郡县赐给一百万钱、一千斛粮食

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4，求高中文言文严光的翻译

严光,字子陵，另一名字叫严遵，会稽余姚人。小时候有很高的名望，与光武帝刘秀一起游历学习。等到光武帝刘秀即位，严光于是就隐名换姓，避至他乡。刘秀想念他的贤能，于是下令画出他的形貌来寻访他。后来齐国上报称：“有一男子，披着羊皮在大湖中垂钓。”刘秀怀疑他是严光，于是安排车驾，派遣使者聘请他。几次无功而返后他才到来。刘秀让它住在北军，赐给他床褥，让太官早晚给他送膳食。司徒侯霸一向与严光有旧交，派遣使者捧着书简。使者因此告诉严光说：“侯霸听说先生来了，他想要立即亲自拜访，但是受礼法的限制，不被批准。原意因为年老，自己降低身份来交涉。”严光没有回答，于是就丢给使者札，口述说：“侯霸：你的官位很高，很好。心怀仁慈辅佐道义使天下人高兴，阿谀奉承逆来顺受要坚决杜绝。”侯霸得到这封信，封好给他上奏。刘秀笑着说：“骄狂奴才的老姿态啊。”刘秀当天就到他的馆舍去看望他。严光躺着不起来，刘秀随即到他躺的地方，抚摸着严光的肚子说：“咄咄逼人的严光，不肯帮助我有没有理由吗?”严光再次睡觉不回应，过了好一会儿，才睁开眼睛仔细查看，说：“当初唐尧以德著称，巢父洗耳恭听意见。人本来就有自己的志向，为什么要苦苦相逼呢！”刘秀说：“严光，我竟然不能让你屈就啊！”然后上车叹息着离开了。后来再次请严光入宫，谈论道义和旧情，相互对话了一整天。刘秀调整仪容问严光说：“我比当初如何？”严光回答说：“陛下比以前差远了”因为一起睡觉，严光把脚放在刘秀肚子上。第二天，太史官上奏说客人的命运星触犯皇帝很厉害。刘秀笑着说：“我与故人严光一起睡觉罢了。”除了做谏议大夫，严光不屈从，于是在富春山种田，后人给他钓鱼的地方命名为严陵濑。建武十七年，再一次特意征辟他做官，他不去。80岁死在家里。刘秀为他伤心惋惜，下诏郡县赐钱百万、谷子千斛。

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥。太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使用权人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨腰领绝。”霸得与封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也！”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目熟视曰：“昔唐光著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论逍旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增（差增：稍微胖了一点）于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共臣尔。”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征。不至。年八十，终于家。

5，严光不慕仕途现代文翻译

《严光不慕仕途》原文严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。《严光不慕仕途》译文严光，宇子陵，又名严道，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，与光武一同游学。到光武即位时，他改换姓名，躲起来不见光武。皇帝想着他有才德，就派人按他的形貌特征访求他。后来齐国上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”皇帝怀疑是严光，就备了可坐乘的小车以及黑色和浅红色的布帛，派使者礼聘严光。使者三次往返以后严光才来。光武帝让严光住在北军，供给他床褥，由太官朝夕进餐。司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人对严光说：“侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱，辅佐正义，天下就会喜悦，阿谀奉承，顺随旨意，脑袋就要搬家。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊！”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部说：“咳，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武帝，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我竟然不能使你顺从吗？”于是登车叹息而去。光武又见严光，谈论过去的事情，谈了许多天。皇帝从容地问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍微胖了一点。”于是接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉了。” 光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不来。八十岁时，严光在家中去世。皇帝对此表示悼念惋惜，下诏书要郡县赐给一百万钱、一千斛粮食（给其家人）。

6，月光还是少年的月光九州一色还是李白的霜是什么意思

网上有一些爆红的言论，例如：大多数时光里，我们不是在重复自己的生活，就是在重复别人的生活。还有一个是月光还是少年的月光，这句话什么意思？月光还是少年的月光，说的是现在的月光还是少年时候的月光，无论是长短还是圆缺，没有变化，但是，少年已经不是原来的少年，已经成长，有的成为了中年油腻大叔，有的成为中年才俊，有的是中年辣姑，有的是儿女绕膝。这个来自于余光中的《独白》，第一句话就是月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。说的就是祖国大地上霜的颜色，依然跟李白当时的霜一样，也就是说千古江山不改色，只是白了少年头。物是人非就是这样的，当年的少年，憧憬的时光，转瞬即逝。等到人到中年，却发现，我们的时光，还是原来的模样，只是，我们已不是原来的模样。对于以前的人，更多的是回忆，回忆中总有一些美好。我们只是看到了记忆中的美好，忘记了那么不美好的事物而已。所以，月光还是少年的月光，我们知道就好，因为就算是想回去看看当年的少年，也是不可能的。只能看到的是自己过去的经历。有一句话说得对，你喜欢她（他），实际上喜欢的是跟她（他）在一起的自己。无论是苦恼还是哭闹，都是自己的经历，身边的人，只是一个配角。所以，不要对月光感兴趣，感兴趣的应该是自己，无论是少年的自己，还是当下。只要自己过得好，不要在意过去。过得不好，在意过去也没有意义。生活的路，总是通往前方；时间的钟，总会在耳边敲响。我们不应该只想着过去，因为它不可逆。我们更改向前看，这样，才是我们的生活，诗和远方就在前方，回眸一笑，向过去告别。

月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。出自余光中《独白》三十年过去了,月光还是和少年时的月光一样;自己却已不再是乌头的少年。素月高空悬挂,光辉遍洒,九州(祖国大陆)一色,大地万物仿佛被披上了一层银纱。千年之后仍是李太白脚下的流霜,我也和他一样思念对岸的故乡!

这句话的意思是“素月高空悬挂，光辉遍洒，月光还是和少年时的月光一样。九州（祖国大陆）一色，大地万物仿佛被披上了一层银纱，千年之后仍是李太白脚下的流霜，我也和他一样思念对岸的故乡”。《独白》余光中月光还是少年的月光九州一色还是李白的霜祖国已非少年的祖国纵我见青山一发多妩媚深圳河那边的郁郁垒垒还记得三十年前那少年?料青山见我是青睐是白眼?回头不再是少年的乌头白是新白青是古来就青青月落铁轨静，边界只几颗星高高低低在标点着浑沌等星都溺海，天上和地下鬼窥神觊只最后一盏灯最后灯熄，只一个不寐的人一头独白对四周的全黑不共夜色同黯的本色也不管多久才曙色寻文化之根，找诗歌之魂

月光还是少年时期的那个月光，大地的颜色好像李白诗里面霜的颜色。

【直译】月光还是少年时期的那个月光,大地的颜色好像李白诗里面霜的颜色。【意译】素月高空悬挂，光辉遍洒，九州（祖国大陆）一色，大地万物仿佛被披上了一层银纱。千年之后仍是李太白脚下的流霜，我也和他一样思念对岸的故乡！【拼音】[yuè guāng hái shì shǎo nián de yuè guāng ，jiǔ zhōu yī sè hái shì lǐ bái de shuāng ]【出处】作者：余光中文章《独白》【字体转化】繁体：月光还昰少年的月光，九州一色还昰李白的霜。火星文：枂桄还惿少姩锝枂桄，9州壹铯还惿李栢锝孀。文言文：月光犹少之月，九色犹白之霜。【相似情感语句】1. 带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。2. 中国人对食物的感情多半是思乡，是怀旧，是留恋童年的味道。3. 许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。4. 人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。5. 想念家乡的槐花和榆钱思念家乡的桂花和晴天

月光还是少年时期的那个月光，大地的颜色好像李白诗里面霜的颜色。不知道理解的对不对

7，望洞庭的意思

一、《望洞庭》的意思：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着一枚青螺。二、《望洞庭》的原文湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。三、《望洞庭》的作者唐代文学家刘禹锡扩展资料一、创作背景《望洞庭》是唐穆宗长庆四年（824年）秋刘禹锡赴和州刺史任、经洞庭湖时所作。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动记录。二、赏析此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色，表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情，表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。首句描写湖水与素月交相辉映的景象，第二句描绘无风时湖面平静的情状，第三、四句集中描写湖中的君山。全诗选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，轻轻着笔，通过丰富的想象、巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭美景再现于纸上，显示出惊人的艺术功力。参考资料来源：搜狗百科—望洞庭

秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。

望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面波平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖山水一片翠绿，恰似白银盘子托着青青的田螺

白银盘:形容洞庭湖

望洞庭　　湖光秋月两相和，　　潭面无风镜未磨。　　遥望洞庭山水翠，　　白银盘里一青螺。　　[注释]　　1．洞庭：湖名，在湖南省。　　2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。　　3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。　　4．白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。　　[今译]　　洞庭湖的水光与秋月交相融和，　　水面波平浪静就好像铜镜未磨。　　远远望去洞庭湖山水一片翠绿，　　恰似白银盘子托着青青的田螺。　　[赏析]　　这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而本诗则是这次行脚的生动纪录。宋代文学家范仲淹在《岳阳楼记》中不无感慨地说：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。”可见历来描写洞庭景色的诗文很多，要写得别开生面，独树一帜是十分不易的。刘禹锡这首《望洞庭》选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最有代表性的湖光和山色，轻轻着笔，通过丰富的想象，巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭美景再现于纸上，表现出惊人的艺术功力。秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是“湖光秋月两相和”一句所包蕴的诗意。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。诗人的视线又从广阔的平湖集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，是难以措笔的。一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，这是很难得的。

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