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1，陶弘景时人谓之

山中宰相
你好！山中宰相，不解释仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

陶弘景时人谓之

2，文言文翻译10分钟迅速

故事：1 魏晋间人皇甫谧，自号玄晏先生，曾自述其好学云：“余学或兼夜不寐，或废食忘餐，或不觉日夕。方之好色，号余曰书淫。”　　2 梁代刘峻贫好学，夜间常燃麻为炬，从夕达旦，时人也谓之书淫。　　3 史载唐代窦威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺而威耽玩文史，坚守好自，诸兄都讥笑他，谓之书痴。　　典旨：1 旧时喻嗜书入迷、好学不倦的人　　2 “书痴”有时也略含贬义，除指好学之外，也兼反映只知读书而不通世故。　　出处：《北堂书钞》卷九七引《玄晏春秋》、《梁书 刘峻传》、《旧唐书窦威传》、《晋书 黄甫谧传》　　引用：陆游《剑南诗稿》三《送花西叔赴召》之二：“白头尚作书痴在，腾乞朱黄与校雠。”　　欣赏：《晋书黄甫谧传》：“耽玩典籍,忘寝与食,时人谓之书淫。”　　《梁书刘峻传》：“峻好学,家贫,寄人庑下,自课读书,常燎麻炬,从夕达旦,时或昏睡,爇其发,既觉复读,终夜不寐,其精力如此。齐永明中,从桑乾得还,自谓所见不博,更求异书,闻京师有者,必往祈借,靖河崔慰祖谓之“书淫”。　　有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常点灯读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，就吊起自己的头发，让自己清醒继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！明朝中期的齐永，从桑乾回来，说自己的见识不够渊博，就求的各种各样的书来看，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”　　《旧唐书窦威传》：“威家世勋贵,诸昆弟并尚武艺,而威耽翌元文史,介然自守,诸史哂之,谓为书痴。”
诣：到，去的意思。文中是去小酒馆 释:放下的意思，同爱不释手中释的意思 咨：咨其风土，考其区域。咨同考一个意思，就是考察，了解的意思
有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常点灯读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，就吊起自己的头发，让自己清醒继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！明朝中期的齐永，从桑乾回来，说自己的见识不够渊博，就求的各种各样的书来看，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”
刘峻爱好读书，家里穷，寄宿在别人家里，自己专心读书，经常点燃用麻制的火炬，从晚上到早晨，有时昏昏欲睡，燎着了自己的头发，就惊醒了接着读，整个晚上都不睡觉，他的精力打了这种地步。齐（南北朝时候的齐国）永明（齐武帝年号）期间，从桑乾回来（刘峻曾经被流放到桑乾作奴隶，后来被族人赎回），自认为见识不够广，就寻求各种难得的书籍，听说京城有这种书，一定要去请求借阅，清河人崔慰祖称他叫作“书淫（沉浸在书籍里的人）”

文言文翻译10分钟迅速

3，乃字在文言文中的意思

乃字在文言文中的意思，有以下几种：一是作代词(1) 你,你的。例如：王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(父亲)。——陆游《示儿》(2)他的。例如：乃心在咸阳。—— 曹操《蒿里行》(3) 此,这个。例如：吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?——《晏子春秋》二是作动词(1) 是,就是。例如：以其乃华山之阳名之。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》我乃非人也中的乃，就是这个意思。三是作副词(1) 刚刚,才,表示事情发生得晚或结束得晚。例如：乃悟前狼假寐,盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》(2) 竟,竟然。例如：今其智乃反不能及,其何怪也!——唐· 韩愈《师说》(3) 却，表转折。例如：乃日视便利田宅可买者。(却每天寻找可买的合适的土地房屋。)——汉· 刘向《列女传》(4) 于是;就。例如：屠乃奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》四是作连词，可是,然而。例如：时夫仆具阻险行后,余亦停弗上。乃一路奇景,不觉引余独往。——《徐霞客游记》
乃 ⑴于是,就.例：①乃取一葫芦置于地.②乃入见.③陈涉乃立为王号为张楚.④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同!”乃罢会.⑤良乃入,具告沛公.⑥怀王乃悉发国中兵.⑵才,这才.例：①虽理想派之作,亦先有所本,乃增损而润色之.（乃：然后才.）②设九宾于廷,臣乃敢上璧.③悉使蠃兵负草填之,骑乃得过.④度我至军中,公乃入.⑤泛彭蠡口,四望无际,乃知太白“开帆入天境”之句为妙.⑶却.例：①丞相非在梦中,君乃在梦中耳!②老臣今者殊不欲食,乃自强步.③今君乃亡赵走燕.④彼能是,而我乃不能是.⑷是,就是,原来是.例：①视之,乃庞德也,②当立者乃公子扶苏.③以其乃华山之阳名之也.（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济,此乃天也.⑤诸葛亮真乃神人.⑥路旁一歧东上,乃昔所未至者.⑦嬴乃夷门抱关者也.⑧谓狱中语乃亲得之于史公云.⑨是乃仁术也.⑸竟然.例：①问今是何世,乃不知不汉.②今其智乃反不能及.③而陋者乃以斧斤考击而求之.⑹他的.例：是芋视乃妇也.⑺乃至,甚至.例：蒙冲斗舰乃以千数.（乃：一说竟然.） ⑻可是.例：①零落难堪,似成弃物；乃摘而藏之,双备经年裹物之用.②时夫仆俱阴险行后,余亦停弗上；乃一路奇景,不觉引余独往.（乃：一说只是,表示轻微的转折.） ⑼而,又.例：莫不中音：合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会.⑽这样.例：夫我乃行之.[11]你,你的.例：尔其无忘乃父之志.
乃 ⑴于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。⑤良乃入，具告沛公。⑥怀王乃悉发国中兵。 ⑵才，这才。例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。④度我至军中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。 ⑶却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。④彼能是，而我乃不能是。 ⑷是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。⑤诸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷门抱关者也。⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。⑨是乃仁术也。 ⑸竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考击而求之。⑹他的。例：是芋视乃妇也。⑺乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。） ⑻可是。例：①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。） ⑼而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ⑽这样。例：夫我乃行之。 [11]你，你的。例：尔其无忘乃父之志。
〈代〉你，你的余嘉乃勋。——《左传·僖公十二年》几败乃公事。——《汉书·高帝纪上》谁谓乃公勇者?——《史记·淮南衡山传》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(父亲)。——陆游《示儿》又如：乃父(乃翁。你的父亲);乃祖(你的祖父；先祖);乃公(你的父亲);乃兄他的乃心在咸阳。——曹操《蒿里行》又如：乃眷(他的妻子);乃尊(尊称别人的父亲);乃老(他的父亲);乃堂(他的母亲)此，这个吾闻之，五子不满隅，一子可满朝，非乃子耶?——《晏子春秋》又如：乃今(如今；从今);乃者(往日；从前)这样，如此子无乃称。——《庄子·德充符》又如：因山势高峻，乃在山腰休息片刻；乃尔(如此；这样);乃若(至于)〈动〉是，就是以其乃华山之阳名之。——宋·王安石《游褒禅山记》吾乃与而君言，汝何为者也?——《史记·平原君虞卿列传》又如：真乃英雄好汉；失败乃成功之母；乃是(却是)〈副〉刚刚，才，表示事情发生得晚或结束得晚九月…丁巳，葬我君定公，雨，不克葬，戊午日下昃乃克葬。——《春秋经·定公十五年》乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》只，仅仅 。如：唯虚心乃能进步竟，竟然今其智乃反不能及，其何怪也!——唐·韩愈《师说》却乃日视便利田宅可买者。(却每天寻找可买的合适的土地房屋。)——汉·刘向《列女传》于是；就屠乃奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。——《史记·屈原贾生列传》婉贞挥刀奋斫…敌乃纷退。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》又如：乃遂(就，于是);乃其(于是，就)〈连〉可是，然而时夫仆具阻险行后，余亦停弗上。乃一路奇景，不觉引余独往。——《徐霞客游记》

乃字在文言文中的意思

4，求教古文翻译

“与陶情款”在倒数第四段。 　　“款”的意思应该是“深厚”，跟“感情甚笃”中的“笃”差不多意思。 　　原文： 　　先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳与潜情款。后为始 　　安郡，经过潜，每往必酣饮致醉。弘欲要延之一坐，弥日不得。 　　延之临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家稍就取酒。尝九月九日 　　无酒，出宅边菊丛中坐久之。逢弘送酒至，即便就酌，醉而后 　　归。 　　译文： 　　先前，颜延之是刘柳的后军功曹，在浔阳时和陶潜交情深厚。后来颜延之担任始安郡郡守，路经江州总要拜访陶潜，每次去都一定喝很多酒直到喝醉。江州刺史王弘想邀请颜延之去闲坐，邀请了一整天都没请到。颜延之临走时，给陶潜留下二万钱，陶潜全部送到酒家以便随时拿酒喝。有一次在九月九日陶潜没有酒喝，就走到房子旁边的菊花从中长时间的坐。刚好碰到王弘送就来，立即就开始喝酒，喝醉之后才回家。 　　《陶潜传》全文： 　　《南史卷七十五 列传第六十五.隐逸上》 　　陶潜字渊明，或云字深明，名元亮。寻阳柴桑人，晋大司 　　马侃之曾孙也。少有高趣，宅边有五柳树，故常着五柳先生传 　　云： 　　先生不知何许人，不详姓字。闲静少言，不慕荣利。好读 　　书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒 　　得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉 　　而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢 　　屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自 　　终。其自序如此。盖以自况，时人谓之实录。 　　亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解而归。州召 　　主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之， 　　偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐， 　　有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”对曰：“潜也 　　何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 　　后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径 　　之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送 　　一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助 　　汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫稻， 　　妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。 　　郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五 　　斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋归去来以遂其志， 　　曰： 　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役兮，奚惆怅 　　而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷涂其未远，觉今 　　是而昨非。舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨 　　晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，弱子候门。三 　　径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈樽。引壶觞而自酌，眄 　　庭柯以怡颜，倚南窗而寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣， 　　门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫， 　　鸟倦飞而知还。景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。 　　归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求。 　　悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，农人告馀以春及，将有事于西 　　畴。或命巾车，或棹扁舟，既窈窕以穷壑，亦崎岖而经丘。木 　　欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。 　　已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲 　　何之。富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而芸 　　耔。登东臯以舒啸，临清流而赋诗，聊乘化以归尽，乐夫天命 　　复奚疑。 　　义熙末，征为着作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不 　　能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之齎酒具于半道栗里要 　　之。潜有脚疾，使一门生二儿举篮轝。及至，欣然便共饮酌， 　　俄顷弘至，亦无忤也。 　　先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳与潜情款。后为始 　　安郡，经过潜，每往必酣饮致醉。弘欲要延之一坐，弥日不得。 　　延之临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家稍就取酒。尝九月九日 　　无酒，出宅边菊丛中坐久之。逢弘送酒至，即便就酌，醉而后 　　归。 　　潜不解音声，而畜素琴一张。每有酒适，辄抚弄以寄其意。 　　贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠卿可 　　去。”其真率如此。郡将候潜，逢其酒熟，取头上葛巾漉酒， 　　毕，还复着之。潜弱年薄宦，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰 　　辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业渐隆，不复肯仕。所着文章， 　　皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲 　　子而已。与子书以言其志，并为训戒曰： 　　吾年过五十，而穷苦荼毒。性刚才拙，与物多忤。自量为 　　己，必贻俗患。僶俛辞事，使汝幼而饥寒耳。常感孺仲贤妻之 　　言，败絮自拥，何惭儿子。此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无 　　莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少来好书，偶爱闲靖，开卷有得， 　　便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢尔有喜。尝言五 　　六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，日 　　月遂往，疾患以来，渐就衰损。亲旧不遗，每有药石见救，自 　　恐大分将有限也。汝辈幼小，家贫无役，柴水之劳，何时可免。 　　念之在心，若何可言。然虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍 　　叔、敬仲，分财无猜，归生、伍举，班荆道旧，遂能以败为成， 　　因丧立功。佗人尚尔，况共父之人哉。颍川韩元长，汉末名士， 　　身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北泛幼春，晋 　　时操行人也。七世同财，家人无怨色 。诗云“高山景行”，汝 　　其慎哉。又为命子诗以贻之。 　　元嘉四年，将复征命，会卒。世号靖节先生。其妻翟氏， 　　志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后云。
这句话翻译的关键是“款”字，“款”在这里是“诚恳、恳切”的意思，这就话可以翻译为“和陶渊明情意深切”。 你的理解基本正确。 限于资料，没有找到《南史-陶潜传》的全文，因此也无法提交全文翻译。
诚恳、殷勤、亲切、融洽、恳切的意思。
深厚之意。情款就是情谊深厚。

5，文言文翻译

阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。 附：阮籍传全文选自《晋书》中列传第十九： 阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志 气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临 山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意， 忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太 尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位， 英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。昔子 夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士， 孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥 见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。负薪疲病，足力不强，补 吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎 之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时， 又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服 其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。高贵 乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事， 遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事 问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰： “籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣， 使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者， 籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶， 而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不 若。”众乃悦服。 籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职， 恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临 诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚 清壮，为时所重。 籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对 者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫， 饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。 裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭， 客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗 中之士，故以轨仪自居。”时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼 对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大 悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美 色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵 家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至， 皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉 战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰 诗》。景元四年冬卒，时年五十四。 籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙 无为之贵。文多不录。 籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。 至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其 略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前 检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群 虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆， 自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域 内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。 译文为： 《阮籍传》译文阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。 阮籍本有剂世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍以大醉而豁免。在文帝辅政时，阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望。法令轻平简约，十来天便回京，司马昭推荐他做大将军从事中郎。 到了司马昭辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取，见阮籍在伏案醉眠。使者把这事告诉他，阮籍写在案上，让人抄写，没什么改动，言辞十分清正难辩，被当时的人所推重。 阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升，母亲下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。 阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世欲之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他

6，求司马相如大人赋全文及翻译

世有大人兮，在乎中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，轻举而远游。乘绛幡之素霓兮，载云气而上浮。建格泽之修竿兮，总光耀之采旄。垂旬始以为参兮，曳彗星而为{髟肖}，掉指桥以偃蹇兮，又猗扌尼以招摇。揽搀抢以为旌兮，靡屈虹而为修绸，红杳眇以玄兮，风涌而云浮。驾应龙象舆之蠖略委丽兮，骖赤螭青虬之蚴宛蜓，低夭乔裾以骄骜兮，诎折隆穷，ㄟ以连卷，沛艾赳臭仡以亻台亻疑兮，放散畔岸，骧以孱颜。至踱曷害，容以丽兮，蜩偃，怵以梁倚。纠蓼叫踏以路兮，蒙踊跃，腾而狂莅飒卉歙，焱至电过兮，焕然雾除，霍然云消。邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。悉徵灵圉而选之兮，部署众神於摇光。使五帝先导兮，反大壹而从陵阳。左玄冥而右黔雷兮，前长离而后皇，厮征伯侨而役羡门兮，诏岐伯使尚方。祝融警而跸御兮，清气氛而后行。屯余车而万乘兮，纟卒云盖而树华旗。使句芒其将行兮，吾欲往乎南矣。历唐尧於崇山兮，过虞舜於九疑。纷湛湛其差错兮，杂Ш胶曷以方驰。骚扰冲苁其相纷兮，滂濞泱轧以林离。攒罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂，以陆离。径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀{石}崴魁。遍览八而观四海兮，度九江越五河。经营炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚涉流沙，奄息葱极，汜滥水矣兮，使灵娲鼓琴而舞冯夷，时若暧暧将混浊兮，召屏翳诛风伯刑雨师，西望昆仑之轧氵勿荒忽兮，直径驰乎三危，排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。登阆风而遥集兮，亢鸟腾而壹止。低徊阴山翔以纡曲兮，吾乃今日睹西王母皓然白首。戴胜而穴处兮，亦幸有三足鸟为之使。必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。回车来兮，绝道不周，会食幽都，呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮叽琼华，亻禁衤┪寻而高纵兮，纷鸿溶而上厉。贯例缺之倒景兮，涉丰隆之滂濞，骋游道而修降兮，骛遗雾而远逝。迫区中之隘陕兮，舒节出北垠。遗屯骑於玄阙兮，轶先驱於寒门。下峥嵘而无地兮，上而无天。视眩泯而亡见兮，听敞而亡闻。乘虚亡而上遐兮，超无友而独存。（《汉书》本传《艺文类聚》七十八。）
阮籍传全文选自《晋书》中列传第十九： 阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志 气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临 山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意， 忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太 尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位， 英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。昔子 夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士， 孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥 见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。负薪疲病，足力不强，补 吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎 之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时， 又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服 其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。高贵 乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事， 遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事 问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰： “籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣， 使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者， 籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶， 而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不 若。”众乃悦服。 籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职， 恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临 诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚 清壮，为时所重。 籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对 者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫， 饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。 裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭， 客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗 中之士，故以轨仪自居。”时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼 对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大 悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美 色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵 家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至， 皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉 战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰 诗》。景元四年冬卒，时年五十四。 籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙 无为之贵。文多不录。 籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。 至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其 略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前 检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群 虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆， 自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域 内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。 译文为： 《阮籍传》译文阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。 阮籍本有剂世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍以大醉而豁免。在文帝辅政时，阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望。法令轻平简约，十来天便回京，司马昭推荐他做大将军从事中郎。 到了司马昭辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取，见阮籍在伏案醉眠。使者把这事告诉他，阮籍写在案上，让人抄写，没什么改动，言辞十分清正难辩，被当时的人所推重。 阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升，母亲下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。 阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世欲之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他

7，倚南以寄傲审容膝之易安 de 意思

大致意思是：我靠在窗边（观景），在景中寄托我的傲世情怀。看看自己的小房间也觉得很舒适。 上句较简单。下句中的“容膝”是说自己住的房间很小，只能容下膝盖，是夸张的说法。 两句都是为了说明自己辞官后的自在生活，与上下文意思基本一致。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 这一段都是描写辞官后生活的。相比较着理解大意就好了，不是很难。只是一些字词较生僻，理解就好，完全翻译了反而不是很通顺了。
容膝，仅能容下双膝的小屋。序： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 译文：我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 第一段： 原文：归去来兮！ 翻译：回去吧! 讲解：“来”为助词，表示“去”为“将而尤未之辞”（钱钟书《管锥编》P1225） 鉴赏：开篇直抒胸臆，实浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界! 原文：田园将芜，胡不归？ 翻译：田园快要荒芜（了），为什么（还）不回去？ 讲解：“胡”为疑问代词“为什么”，与“何”同。 鉴赏：“田园将芜”似显其对田园之爱，然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“樊笼”之甚于“田园”耳！序文“饥冻虽切，违己交病”可证。 原文：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 翻译：（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？ 讲解：“既”为副词“已经”，“以”为介词“把”，“役”为名词“仆役”，“奚”为疑问代词“为什么”，与“何”“胡”相当。 鉴赏：肉体疾苦或可承受，精神沉沦实在让人不能接受（此“沉沦”为存在主义哲学所讲的沉沦，不能作一般意义讲）。这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切，违己交病”来证明。 原文：悟已往之不谏，知来者之可追。 翻译：感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。 讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。 鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答，而是决意辞官的精神冲动。 原文：实迷途其未远，觉今是而昨非。 翻译：我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”。 讲解：“其”句中语气词，有“大概”“恐怕”之意。 鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！ 第二段： 原文：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 翻译：小船遥遥地轻轻流荡，微风徐徐地吹动衣襟。 讲解：“以”与“而”同，皆为修饰关系的连词。 鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即便是“心先一一想”，真如“身一一经”也! 原文：问征夫以前路，恨晨光之熹微。 翻译：(我已经)向行人打听前面的道路(了)，可恨(这)晨光还是这样微弱迷离。 讲解：“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语。“之”实在主谓之间的结构助词，不译。 鉴赏：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”为写作学所讲“想象”之想)! 原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。 翻译：才远远望见自家的屋顶，我就一边欣喜跳跃一边往前奔跑。 讲解：“乃”为副词“才”，“载……载……”为连词“一边……一边……” 鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧! 原文：僮仆欢迎，稚子候门。 翻译：童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。 讲解：“欢迎”实为两词，即副词“欢喜地”和动词“迎接”。“候门”实为“候于门”之省，“于门”为介宾短语作为后置了的状语。 鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的! 原文：三径就荒，松菊犹存。 翻译：庭院里的小路接近于荒芜，(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长。 讲解：“三径”为隐者庭院中小路的喻称，“就”为“接近，将要”之意。 鉴赏：一“就”一“犹”之间，可见其喜于“松菊”之情。“松”乃“后雕”之“松”也(语见《论语·子罕》篇之“岁寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也(语见《礼记·月令篇》“季秋之月，菊有黄 华”)。 原文：携幼入室，有酒盈樽。 翻译：我拉着幼儿走进内室，(淳香的)美酒已经盛满了酒杯。 鉴赏：有松也，有菊也，又有酒，此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。 原文：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮，随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜。 讲解：“以”有二解：一为承接关系的连词，一为目的关系的连词。这里取第一种说法，取其说方可使文意顺畅。 鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜。 原文：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 翻译：靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀，实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安。 讲解：“以”为承接关系的连词，“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”，“之”为主谓之间的结构助词。 鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世。 原文：园日涉以成趣，门虽设而常关。 翻译：园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子，大门虽然安设了却常常闭关。 讲解：“日”为名词活用为副词作状语，“以”为承接关系的连词，“而”为转折关系的连词。 鉴赏：似是在园子里生活已久了，园居精神已经达到了相当高的境界。 原文：策扶老以流憩，时矫首而遐观。 翻译：拄着手杖漫步，随意地停下来休息，不时地抬起头来向远处看看。 讲解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的随意休息；“时”为副词“时而”；“矫”即“翘”，抬头的意思；“遐”就是“远”，与“迩”相对。 鉴赏：四十已需“扶老”“流憩”，可见其体弱，其心老，其意闲。 原文：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 翻译：云气油油地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。 讲解：“以”和“而”都是修饰关系的连词。 鉴赏：云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？ 原文：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 翻译：日光渐暗，（太阳）就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。 讲解：“景”通“影”，“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词。 鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？” 第三段： 原文：归去来兮！ 翻译：回去吧！ 讲解：人教版原文后为逗号，改为叹号，实因其语气强烈，与首段相较亦不逊色。 原文：请息交以绝游。 翻译：请让我断绝与世俗人物的交往。 讲解：“请”为祈使动词“请允许我”，“息交”“绝游”乃互文见义。 鉴赏：拟己为人而与己言语。 原文：世与我而相违，复驾言兮焉求？ 翻译：（既然）世俗与我互相违悖，（我）再驾车出游（又能）追求什么呢？ 讲解：“而”为主谓之间的连词，表示一种情况已成事实；“言”为补足章节的助词，不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语。 鉴赏：此实欲归隐的第二种表白。 原文：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦，以抚琴读书为乐自然可以解闷消愁。 讲解：“悦”后省略了介词“于”，与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语。“乐”为意动用法，译为“以……为乐”，“以”为承接关系的连词。 鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了。 原文：农人告余以春及，将有事于西畴。 翻译：农人们把春天到来的消息告诉了我，将要到西边的田地去耕耘播种。 讲解：“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语。 鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑，陶公此语亦曾为人所笑，笑虽同，孔子与陶公却不同也。 原文：或命巾车，或棹孤舟。 翻译：我可以是驾着篷布小车，也可以是划着一叶小舟。 讲解：“或”在此应解作“时而”，这里译为“可以是”实因其为猜想。若解为有人则实在不通。 鉴赏：想像归农之景，如此潇洒，实因其为庶族而非真正意义上的农民，也因其非真正意义上的农民，故而才能有如此潇洒的想像和将来的隐居。 原文：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。 翻译：时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。 讲解：“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语，“以”“而”都是修饰关系的连词。 鉴赏：从住家到大田，一路之上居然如此丰富多彩！直如游戏，真乃隐逸之陶公所能有之心思！ 原文：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 翻译：树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。 讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。 鉴赏：充满了生命的春天啊！ 原文：羡万物之得时，感吾生之行休。 翻译：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。 讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。 鉴赏：此实为欲归隐的第三种表白。 第四段： 原文：已矣乎！ 翻译：算了吧！ 鉴赏：一实词，二虚词，语气之强，可与“俱往矣”比美。 原文：寓形宇内复几时，曷不委心任去留？ 翻译：寄身于天地间还有多少时日！何不随着自己的心意决定去留？ 讲解：“曷”与“何”“胡”“奚”等词实为同义。“委心”为“随心”。 鉴赏：此实为欲归隐的第四种表白。 原文：胡为乎遑遑欲何之？ 翻译：为什么还要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？ 讲解：“乎”为语气助词“呢”，“之”为动词“到”。 原文：富贵非吾愿，帝乡不可期。 翻译：企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。 鉴赏：这是“交病”之后的感悟，实有切肤之痛在里面！ 原文：怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 翻译：只盼好天气我独自下田（干活），有时又将手杖插在田边，（然后）去除草培苗。 讲解：“以”为修饰关系的连词，“而”为承接关系的连词。 鉴赏：“心先一一想”而想到了“盼”，又是“想”啊！ 原文：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 翻译：（有时）登上东边的高岗放声长啸，（有时）面对清清的流水吟诵诗篇。 讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。 鉴赏：真爽也！ 原文：聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑？ 翻译：姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么疑虑？ 讲解：人教版原文后为叹号，改为问号，表示反问语气，与文字意义相谐。 鉴赏：最后再表归去的决心，真铁了心了。
依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。选自《陶渊明集》的归去来兮辞

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