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1，秦观的秋词二首翻译

云惹低空不更飞， 云在低空中停住不再随风乱飞了啊 班班红叶欲辞枝。 斑斑的枫叶在秋风中想要离开树枝 秋光未老仍微暖， 秋还没有完全的过去还有一点温暖 恰似梅花结子时。 冬天未来梅花为开花蕾就像果实般

秦观的秋词二首翻译

2，关于两首古诗的翻译

《山中杂诗》吴均 山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 翻译:山边飘来的烟霭，从竹林的缝隙里看到落日。 鸟儿向屋檐上飞着，远远看去天边的云气好象是从窗里流出来的一样。---《山中杂诗》 回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。----《逢入京使》

关于两首古诗的翻译

3，人教版二年级上册语文古诗两首

二年级古诗
4，古诗两首 赠刘景文 　　 【宋】苏轼 　　 荷尽已无擎雨盖， 　　 菊残犹有傲霜枝。 　　 一年好景君须记， 　　 正是橙黄橘绿时。 山 行 [唐]杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 25，古诗两首 回乡偶书 作者：贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 赠汪伦 【唐】李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ （人教版一般有两科是古诗，不清楚您需要哪篇，所以，都呈上了，希望能帮到你`(*∩_∩*)′）

人教版二年级上册语文古诗两首

4，苏轼词二首翻译

1密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 注释 我虽年老却兴起少年打猎的热狂，左手牵着犬黄，右手举起鹰苍。戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎。 我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨！什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。 2浣溪沙 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴谩思茶，敲门试问野人家。 注释 衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜路途遥远。 酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是敲开一家村民的屋门，问可否给碗茶？ 选我吧，求你了。

5，小学二年级上册古诗二首的原文

《赠刘景文》 宋 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。《山行》 唐 杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《回乡偶书》 唐 贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。《赠汪伦》 唐 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
帮你找下哈，bingo，课本可能会改版，但我二年级下册的古诗二首；第一个是《赠刘景文》 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。《山行》杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。第二个是《回乡偶书》 贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。《赠汪伦》 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。如果课本改版或不是同一出版社的话，我也没办法了。加油学习哦！

6，语文二年级上册4古诗两首

应该是这个吧^_^山行 唐 杜牧 七言绝句远上寒山石径斜,白云深处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。【 译文 】石路蜿蜒远远地伸向山崖，白云升腾处依稀有些人家。停车只是因为喜爱傍晚的枫林，经霜枫叶竟红过二月的鲜花。赏析】诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。杜牧(803～852) 唐代诗人。字牧之。京兆万年(今陕西西安)人。出身高门士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅，后世因称之"杜紫微"、"杜樊川"。 生平 杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时期，从青年起就关心国事，抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。赠刘景文 【宋】 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最(正）是橙黄橘绿时。译文 荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，政治家，书画家，与唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石和曾巩并称唐宋散文八大家。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋代四大家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。这首诗是诗人写赠给好友的刘景文（名季孙）的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄
应该是这个吧^_^山行 唐 杜牧 七言绝句 远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花应该是这个吧^_^山行 唐 杜牧 七言绝句远上寒山石径斜,白云深处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。【 译文 】石路蜿蜒远远地伸向山崖，白云升腾处依稀有些人家。停车只是因为喜爱傍晚的枫林，经霜枫叶竟红过二月的鲜花。赏析】诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。杜牧(803～852) 唐代诗人。字牧之。京兆万年(今陕西西安)人。出身高门士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅，后世因称之"杜紫微"、"杜樊川"。 生平 杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时期，从青年起就关心国事，抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。赠刘景文 【宋】 苏轼 荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记， 最(正）是橙黄橘绿时。
？？？？？？？你要？
我不上二年级好多年了
《村居》《古朗月行》不知道对不对，我已经六年级了，能记得已经很不错了。
赠刘景文 年代：【宋】 作者：【苏轼】 体裁：【七绝】 原文： 荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记， 最是橙黄橘绿时。 山行唐-杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。【原文】： 回乡偶书二首 唐 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来赠汪伦唐 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。

7，下面这两首诗的译文是什么

其一君去东山踏乱云，后车何不载红裙？罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。【注释】：《诗经·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆（音滔滔。远貌）不归。”踏乱云：也是形容此行山高路远。《东山》是篇描写士兵出征及时回家的诗，所以用以比葛亚卿因公出差。后车：副车，待从之车。红裙：这里是女子的代称。这句是女子的埋怨之辞。浥（音一）：沾湿。其三更欲樽前抵死留，为君徐唱木兰舟。临行翻恨君恩杂，十二金钗泪总流。【注释】：木兰舟：用木兰树造的船。南朝梁任昉《述异记》卷下:"木兰洲在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁般刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。"后常用为船的美称，并非实指木兰木所制。其四世上无情似有情，俱将苦泪点离罇。人心真处君须会，认取侬家暗断魂。【注释】：罇：zūn 形声。字从缶从尊，尊亦声。“尊”本义指“推崇好酒”，引申为“受推崇的好酒”、“名酒”。“缶”指陶质容器。“缶”与“尊”联合起来表示“盛装好酒的坛子”。本义：名酒坛子。其五君住江边起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。【注释】：画楼：以绘画作装饰的楼，即华美的楼。下篇画樯同。海角：指江入海处，海水涨潮，则潮头随江而上，所以这么说其八妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。【注释】：为云：古代神话，巫山神女朝则为云，暮则为雨。这里暗用此典。樯：桅杆；这里作为船的代称。这两句是写初别之时，男方频频回首，女方则生怕他一直在船中痴望自己，也就倚在楼上，待到夕阳西下。3蝶恋花·辛苦最怜天上月纳兰性德翻译：天上的月亮夕升朝落，辛辛苦苦惹人怜悯。一月之中，只有一夜是圆满的，其他的夜晚都有亏缺。月光夜夜皎洁，如果我们的幸福能像月光般永恒，我愿不畏严寒为你送去温暖。 奈何尘世的缘分总是容易断绝。无情的燕子在我伤心的时候却依然踏在帘钩上呢喃絮语。坟前哀婉痛哭仍不能消解心中的惆怅，花丛中的蝴蝶可以成双成对，人却已阴阳永隔，不能团聚。
首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，所以这一句描写地理特点，决眦入归鸟”两句，是写细望，荒城中草木丛深、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气，但用在这里，白发稀疏，简直要插不上头簪，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴，共有三首，分咏东岳（泰山），并说“杜子心胸气魄、阳面，所以说“割昏晓”，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔?刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮。 感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，故尊为岱宗，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，是有道理的。距离是自远而近， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。这一首是东岳泰山。开元二十四年（736）， 二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活，以距离之远来烘托出泰山之高，不死会归秦。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望，城春草木深，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”。 白头搔更短，山后背日的一面为“阴”，并由望岳暮。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北，并认为无人能继，恨别鸟惊心！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确。 国破山河在。“齐鲁青未了”了是经过一番揣摹后得出的答案，时间是从朝至暮，将大自然写得有情。 山前向 日的一面为“阳”。 杜甫《望岳》诗。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，家书抵万金，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，浑欲不胜簪。见山中云气层出不穷、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨，如“此生那老蜀，诗人还在望？”他特别提出这句诗，这里把它融入诗句中，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，确是“奇险”。由此可见，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金，是个新创，很别致。这个“夫”字，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》，题诗谁继杜陵人、南岳（衡山）、西岳（华山）。 愁看这漫天烽火。 独立苍茫，无言搔首，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字望 岳 杜甫 岱宗夫如何，闻鸟鸣每每惊心。 荡胸生层云。“割”本是个普通字，并由望岳悬想将来的登岳。 烽火连三月。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河 山的热爱。“会当凌绝顶。 感时花溅泪。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所 在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》。无疑，它将与泰山同垂不朽。（萧涤非） 故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，于斯可观。取为压卷？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生层云。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句

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