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1，渭水垂钓求签

姜太公钓鱼，愿者上钩！

渭水垂钓求签

2，姜尚渭水垂钓日苏武北海放牧时 打一字

鲜 字 姜尚渭水垂钓日是 鱼 苏武北海放牧时是 羊 鱼+羊 不是鲜字嘛
什么字？→_→

姜尚渭水垂钓日苏武北海放牧时 打一字

3，太公垂钓于渭水在那个省市县

陕西省的渭水流域，古代夏，商，西周中心都在那。古时的咸阳附近。望采纳…
陕西省
渭水以北地区啊

太公垂钓于渭水在那个省市县

4，姜子牙在东海钓鱼还是在渭水钓鱼

渭水
好好复习以下封神演义.渭水
当在西歧,渭水
是
我所知道的是在渭水。
渭水

5，解签 渭水钓鱼

此卦，源自姜子牙于渭水钓鱼，遇文王，助周伐纣，老当益壮立不世之奇功。 正所谓“姜太公钓鱼，愿者上钩。”机会对于人来说是可遇不可求的，有时候努力寻找机会，往往得不到好结果，此时，不如像姜子牙一样在渭水边钓鱼静静地等候机会的到来。李白有诗云：“天生我材必有用”的诗句。所以对于我们现代人来说，不要担心现在是否已有一个好的工作或是有一个好的归宿。重要的是当将来机会来时是否能抓得住机会。所以我们应像姜子牙一样戒骄戒躁，平心静气，做好迎接机会的的准备，等待机会的到来。 但是要记住，机会从来都是给有准备的人。此次你考会计从业资格证对你来说可能是一个机会，要抓住机会就要做好准备，能不能通过就要看你是否复习好了，是否准备好了。 如果，这次考试没通过也不要紧，还是要一如既往，切忌浮躁，机会一定会到来的！

6，姜尚钓于渭水庄周钓于濮水他们钓鱼的目的一样吗

不一样,姜太公钓鱼,愿者上钩,他知道文王要从那里路过,故意吸引注意力,以达到推荐自己的目的.庄子钓于濮水,有楚国的使者劝他出仕,却被他坚决拒绝了,表明了他对政治的消极态度,认为做官是腐朽的一件事情,自己宁愿过逍遥而自在的生活.庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（读音si四声，盛饭食或衣物的方形竹器）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 自译：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
不一样。姜尚在渭水钓鱼是为了“有为”，为了寻明主庄周在濮水钓鱼是“无为”
不一样

7，姜太公为什么在渭水皤溪钓鱼

姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡县）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。 姜尚的钓法奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。” 后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。 成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。
据说姜子牙在不得殷商诸侯所赏，至渭水钓鱼，希望能遇见明主。姜子牙用直线无弯折的金属丝钓鱼。三个月后，周文王出巡至渭水边时发现姜子牙.。周文王请姜子牙上车，屏退拉车手，亲自将姜太公请回都城，路程约八百步，姜子牙便推算出周之国冑约八百年，竟也成真。 周文王过世后，姜子牙辅佐周武王伐纣，一匡天下。于是就有一句歇后语：“太公钓鱼，愿者上钩”，源头即来于此
传说商朝末期，有个叫姜太公的有识之土，因不满于当时的黑暗政治，隐居在渭水边上，但又很想有朝一日能实现自己的政治抱负。他常常在皤溪钓鱼，钓法很奇特,鱼钩是直的，放在离水面三尺以上的地方，钩上没有鱼饵。过路人看到他这样垂钓都暗暗发笑，他却一本正经地说：“愿者上钩来”。后来周文王打猎来到渭水边，与姜太公谈得很投机，就请他做了国师。姜太公辅佐周文王、周武王消灭了商朝。 姜太公钓鱼，愿者上钩比喻心甘情愿地上别人的圈套.

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