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1，忆江南其二其三

江南好，风景旧曾谙①。日出江花红胜火②，春来江水绿如蓝③。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

忆江南其二其三

2，忆江南其二和其三两首诗词中意思相近的两个词是和

忆江南（其二和其三）两首词中，意思相近的两个词是：其二的“何日更重游”中的“重”和其三的“早晚复相逢”中的“复”。“重”和“复”这两个词意思相近。
何日、早晚、
应该是：其二的“桂子”和其三的“芙蓉”意思相近！
你好！（重）和（复）仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

忆江南其二和其三两首诗词中意思相近的两个词是和

3，忆江南第二首和第三首

忆江南，江南好风景旧曾谙日出江花红胜火，春来江水绿如蓝能不忆江南？
其二 江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子⑸，郡亭枕上看潮头⑹。何日更重游！ 江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？ 第二首词以“江南忆，最忆是杭州”领起，前三字“江南忆”和第一首词的最后三字“忆江南”勾连，形成词意的连续性。后五字“最忆是杭州”又突出了作者最喜爱的一个江南城市。如果说第一首词像画家从鸟瞰的角度大笔挥洒而成的江南春意图，那么，第二首词便像一幅杭州之秋的画作了。 作者很爱西湖的春天，他在词里偏偏不写杭州之春，这可能是为了避免和第一首词所写的春景重复。他写杭州之秋，一写灵隐寺赏月赏桂，一写高亭之上观钱塘江潮。两句词就写出两种境界。“山寺月中寻桂子”的“山寺”，指的是西湖西边的灵隐寺。这座古刹有许多传说，有的还蒙上一层神话色彩：传说灵隐寺的桂花树是从月宫中掉下来的。作者曾在寺中赏月，中秋节桂花飘香，那境界使他终身难忘。山、寺、月影下，寻桂子，写出了幽美的环境，也写了置身其间的词人的活动。然而，词人回忆杭州还有另一种境界使人难忘。那就是“郡亭枕上看潮头”，钱塘江潮是大自然的奇观，潮头可高达数丈，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，显得趣意盎然。“郡亭枕上看潮头”，以幽闲的笔墨带出惊涛骇浪的景色，与上句“山寺月中寻桂子”的静谧而朦胧的美的境界形成鲜明的对照，相辅相成，相得益彰。白居易是热爱杭州的，所以他在回到北方以后，又产生了“何日更重游”的愿望。

忆江南第二首和第三首

4，忆江南其二

一、版书 忆 江 南 白居易 作者及背景 点要：主旨 手法 总结 二、主旨：对杭州秋景的思恋之情。 手法：对比 “最忆” “更”
忆江南 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆 最忆是杭州. 山寺月中寻桂子, 郡亭枕上看潮头. 何日更重游? 这是白居易《忆江南》（三首）中的第二首。这首紧承前首结句“能不忆江南”，以“江南忆，最忆是杭州”开头，将记忆的镜头移向杭州。偌大的一个杭州，可忆的情境当然很多，这就需要选择和集中最有代表性、也使他感受最深的东西，就是灵隐寺。何谓“月中桂子”？《南部新书》里说：“杭州灵隐寺多桂花。寺僧曰：此月中种也。至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得，别人也可能拾得。白居易做杭州刺吏的时候，也很想拾它几颗。天笙寺里，秀月朗照，桂花飘香，一位诗人，徘徊月下，留连桂丛，时而举头望月，时而俯身看地，看看是否真的有桂子从月中落下，散在桂花影里。于是情与景合，意与境会，诗意盎然，引人入胜。 如果说天笙寺有月中桂子飘落不过是神话传说，那么，浙江潮却是实有的奇观。所以，上句却说“寻”，不一定能寻见；下句却说“看”潮头，那是实实在在看见了。浙江流到杭州城东南，称钱塘江；又东北流，至海门入海。自海门涌入的潮水，十分壮观。《方舆胜览》云：“钱塘每昼夜潮再上，至八月十八日尤大。”就是说，每天都有早潮、晚潮，而以阴历中秋前后潮势最大。所以作者当年做杭州刺史的时候，躺在郡衙里的亭子上，就能看见那“卷云拥雪”的壮丽景色。 这两句词，都有人有景，以人观景，人是主体。所不同的是：上句以动观静，下句以静观动。

5，忆江南原题下有三首那么另外三首是哪

1.【唐】白居易《忆江南·江南好》 三首　　　原文江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 　　江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 　　江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 　　2.【唐】刘禹锡《忆江南·春去也》 　　原文： 　春去也，多谢洛城人。弱柳从风凝举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。 　　3.【唐】温庭筠《忆江南·千万恨》（《梦江南·千万恨》） 　　原文： 　　千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。 　　4.【唐】温庭筠《忆江南·梳洗罢》（《望江南·梳洗罢》） 　　原文： 　　梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。 　　5.【南唐】李煜《忆江南·多少恨》[3] 　　原文： 　　多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑①，车如流水马如龙②。花月正春风。
2011-02-22 18:32白居易《忆江南》 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？忆江南 (2) 江南忆， 最忆是杭州： 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头， 何日更重游？ 忆江南江南忆, 其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢
奔腾跳跃。车如流水。 3，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面、温庭筠作品 梳洗罢、 唐 白居易《忆江南·江南好》 江南好。 《忆江南》 1。月光明媚， 斜晖脉脉水悠悠，一江绿水仿佛被蓝草浸染， 风景旧曾谙？ 江南是个好地方，车如流水马如龙， 丛兰裛露似沾巾。谁能理解我此时寂寞的心情。日出时， 春来江水绿如蓝。只有我看着高高的敬亭山，春风拂面。 可惜春天已经匆匆过去了，江水慢慢地流着。 4。花月正春风！我梦见了和过去出游上苑时一样的热闹场面。 昨天晚上的那个梦勾起我多少亡国之恨啊，多谢洛城人？ 2。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，我熟悉那里的风景，天上飘浮的孤云也不愿意留下，独自一人登上望江楼。 过尽千帆皆不是。还似旧时游上苑。 《望洞庭》 洞庭湖的湖光秋月相互辉映。远望洞庭湖的君山和湖水、刘禹锡作品 春去也。 能不忆江南。 独坐亦含颦。 千帆过尽盼望的人都没有出现，好似白银盘中托着一青螺，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾；马似游龙。 弱柳从风疑举袂，太阳的余晖脉脉地洒在江面上、李煜作品 多少恨，昨夜梦魂中， 独倚望江楼，江边红花比火还红艳。 梳洗完毕。 日出江花红胜火，临行的时候谢别洛阳城的人，湖面平静好像铜镜没有打磨《独坐敬亭山》 鸟儿们飞得没有了踪迹，只有这高大的敬亭山了，络绎不绝，敬亭山也默默无语地注视着我，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦，慢慢向远处飘去，我们谁也不会觉得满足。 肠断白苹洲。怎能让人不常常思念美好的江南，春天里，花儿正红。 思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上

6，忆江南其二的诗意

1、诗意　　白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。　　2、原文　　忆江南 其二　　白居易　　江南忆，最忆是杭州。　　山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。　　何日更重游？　　3、译文　　江南的回忆，最能唤起追思的象天堂一样的杭州：游玩山寺寻找皎洁月中的桂子，登上郡亭枕卧其上玩赏那起落的潮头。什么时候能够再次去重新玩游？　　4、作者简介　　白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在 八月桂花 暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。
江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子⑸，郡亭枕上看潮头⑹。何日更重游！ 江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？ 第二首词以“江南忆，最忆是杭州”领起，前三字“江南忆”和第一首词的最后三字“忆江南”勾连，形成词意的连续性。后五字“最忆是杭州”又突出了作者最喜爱的一个江南城市。如果说第一首词像画家从鸟瞰的角度大笔挥洒而成的江南春意图，那么，第二首词便像一幅杭州之秋的画作了。 作者很爱西湖的春天，他在词里偏偏不写杭州之春，这可能是为了避免和第一首词所写的春景重复。他写杭州之秋，一写灵隐寺赏月赏桂，一写高亭之上观钱塘江潮。两句词就写出两种境界。“山寺月中寻桂子”的“山寺”，指的是西湖西边的灵隐寺。这座古刹有许多传说，有的还蒙上一层神话色彩：传说灵隐寺的桂花树是从月宫中掉下来的。作者曾在寺中赏月，中秋节桂花飘香，那境界使他终身难忘。山、寺、月影下，寻桂子，写出了幽美的环境，也写了置身其间的词人的活动。然而，词人回忆杭州还有另一种境界使人难忘。那就是“郡亭枕上看潮头”，钱塘江潮是大自然的奇观，潮头可高达数丈，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，显得趣意盎然。“郡亭枕上看潮头”，以幽闲的笔墨带出惊涛骇浪的景色，与上句“山寺月中寻桂子”的静谧而朦胧的美的境界形成鲜明的对照，相辅相成，相得益彰。白居易是热爱杭州的，所以他在回到北方以后，又产生了“何日更重游”的愿望。
江南的回忆，最能唤起追思的象天堂一样的杭州：游玩山寺寻找皎洁月中的桂子，登上郡亭枕卧其上玩赏那起落的潮头。什么时候能够再次去重新玩游？希望我的答案能帮到你

7，韦庄的菩萨蛮其二与白居易三首忆江南在意境上有何异同

韦庄《菩萨蛮》的五首组词中的第二首，是韦庄晚年留居蜀地回顾平生、思念故乡之作，曲折表现了“乡园不可问”的焦虑无奈和“流离客思伤”的沉痛忧思，“老”的伤感包围了所有的文字。从艺术表现方面来看，“尤能运密入疏，寓浓于淡”，“似直而纡，似达而郁”。 韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。 白居易《忆江南》此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。
韦庄《菩萨蛮》中首先时间上是晚年留居蜀地时所做，主要是表现出人老不能归乡的焦虑，一个老字已尽显出意境。而白居易《忆江南》中写是春天日出时的江南风光，从“能不忆江南？何日更重游？早晚复相逢？”三句的“忆，更，复”字能看出作者对江南的留恋，但这留恋是只限于江南美景的留恋，与韦庄的思乡的焦虑是根本不同的意境。
韦庄的菩萨蛮其一 人人尽说江南好,游人只合江南老.绿水碧于天,画船听雨眠.炉边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠. 这一阙菩萨蛮，相传是唐时韦庄所作，表面上似乎盛赞江南的无限风光，接天秀色，但无论它"水碧于天"也好，"人秀似月"也罢，读来总觉那一抹有乡不得还，有家不得归的离愁怨意深切入骨，总也摆脱不得。"只合"二字中，实藏了无限凄怆。白居易的《忆江南》 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 这首小令写出了对江南的美好回忆。 白居易别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。 表达了诗人对江南的深深的热爱，也激发着读者对那美丽风光的深深的向往。 两首词都写到了江南的美景，但不同在于，白居易的作品是要表达对江南的喜爱，而韦庄的作品却是以乐景写哀，美丽的景色中带着诗人浓浓的愁绪。
一、韦庄《菩萨蛮》（其二）意境：“似直而纡，似达而郁” 。韦庄《菩萨蛮》（其二）全文： 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 韦庄《菩萨蛮》是五首组词中的第二首，是韦庄晚年留居蜀地回顾平生、思念故乡之作，曲折地表现了“乡园不可问”的焦虑无奈和“流离客思伤”的沉痛忧思，“老”的伤感包围了所有的文字。从艺术表现方面来看，“尤能运密入疏，寓浓于淡”，“似直而纡，似达而郁”。 韦庄词表面显得直率，其实情意曲折；口吻看似通达，而内容其实沉郁，这正是词中最好的境界。二、白居易《忆江南》三首意境：“一语天然万古新”。忆江南三首全文：其一江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？其二江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！其三江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！第一首词总写对江南的回忆，选择了江花和春水，衬以日出和春天的背景，显得十分鲜艳奇丽，生动地描绘出江南春意盎然的大好景象。第二首词描绘杭州之美，通过山寺寻桂和钱塘观潮的画面来验证“江南好”，表达了作者对杭州的忆念之情。第三首词描绘苏州之美，诗人以美妙的诗笔，简洁地勾勒出苏州的旖旎风情，表达了作者对苏州的忆念与向往。这三首词各自独立而又互为补充，分别描绘江南的景色美、风物美以及女性之美，艺术概括力强，意境奇妙。

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