披羊裘，露上体披羊裘是金国女真妇女的装束吗

1，露上体披羊裘是金国女真妇女的装束吗

应该不是，因为东北地区天寒地冻，如果经常裸露上体，容易得风寒而死！

应该不是吧。

露上体披羊裘是金国女真妇女的装束吗

2，均露上体披羊裘这句话是什么意思

意思是：都赤裸上身，披着羊皮。

应该不算,上身赤裸就指上身没穿任何遮蔽物.披了羊裘,要是露出什么来,最多叫走光.

均露上体披羊裘这句话是什么意思

3，不易旃衣的译文

娄敬始因虞将军请见高祖，衣旃衣，披羊裘。虞将军脱其身上衣服以衣之，敬曰：「敬本衣帛，则衣帛见。敬本衣旃，则衣旃见。今舍旃褐，假鲜华，是矫常也。」不敢脱羊裘，而衣旃衣以见高祖。

原文：娄敬始因虞将军请见高祖，衣旃衣，披羊裘。虞将军脱其身上衣服以衣之，敬曰：「敬本衣帛，则衣帛见。敬本衣旃，则衣旃见。今舍旃褐，假鲜华，是矫常也。」不敢脱羊裘，而衣旃衣以见高祖。—《西京杂记卷四》　　译文：娄敬由虞将军引见汉高祖，娄敬身穿旃衣，外披羊裘。虞将军自脱身上绸衣，让娄敬换穿。娄敬说：“我穿绸衣，就穿绸衣入见；我穿旃衣，就穿旃衣入见。现在我脱旃衣穿绸衣，装出很光鲜的样子，这是很虚假很矫情的行为。”于是脱去羊裘，单穿旃衣，晋见刘邦。

不易旃衣的译文

4，不易旃衣全文翻译快

原文：娄敬始因虞将军请见高祖，衣旃衣，披羊裘。虞将军脱其身上衣服以衣之，敬曰：「敬本衣帛，则衣帛见。敬本衣旃，则衣旃见。今舍旃褐，假鲜华，是矫常也。」不敢脱羊裘，而衣旃衣以见高祖。—《西京杂记卷四》译文：娄敬由虞将军引见汉高祖，娄敬身穿旃衣，外披羊裘。虞将军自脱身上绸衣，让娄敬换穿。娄敬说：“我穿绸衣，就穿绸衣入见；我穿旃衣，就穿旃衣入见。现在我脱旃衣穿绸衣，装出很光鲜的样子，这是很虚假很矫情的行为。”于是脱去羊裘，单穿旃衣，晋见刘邦。旃衣：以毛毡等制成的衣服

5，木雕神技全文翻译

木雕神技商人白有功言：在泺口河上，见一人荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余，手目转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身，便令跨座。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变无讹。又作昭君出塞：别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。 [译文，直译与意译互用]商人白有功（人名）说：在泺口河上，看见一人背着竹篓，牵着两条很大的狗。从他的背篓里取出木雕美人，高一尺有余，手和眼睛都能转动，（容貌）装扮就像活的（一般）。又有用锦缎作的（类似马）鞍子披在狗的身上，然后就令其跨立座在上面。布置完毕后，大声呵斥狗迅速的奔跑。（木雕）美人自己立起，学着松开缰绳，扮演种种马戏动作，（踩着）镫藏在（狗）的腹部下，向后折腰（靠）在（狗的）臀部上，（在狗身上）叩拜起立，灵活变化没有一点差错。又作昭君出塞的样子。另外取出一个木雕，（在其身上）插上雉（野鸡）尾，（为其）披上羊皮作的裘衣，骑在（另一只）狗上更随在（作昭君的那个木雕）后面。（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的一样。 [注释]①泺（luò）口：地名。②竹簏（lù）：用竹子编的圆形容器，可解释为竹篓。③鞯：鞍鞯，又称鞍韂,马鞍子和垫在马鞍子下面的东西。④学解马作诸剧：学着松开缰绳，扮演种种马戏动作。希望能帮到你，要是答案还满意的话，记得采纳哦，O(∩_∩)O谢谢~！

6，披裘公译文

原文：披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见路有遗金。时夏五月，公披羊裘而负薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：“子何子居之高而视之下，貌之君子而言之野也。吾五月披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。译文披裘公是吴国的人。延陵季子外出游玩，看见路上有别人丢失的金子。正值盛夏五月，有一个披着羊皮袄背着柴经过这里的人，季子对他说：“你把你那边地上的金子捡起来。”背柴的人把镰刀丢到地上，眯上眼，将手一甩，说：“你怎么身在高位而见识低下呢？外貌高雅，说话却那么粗俗?我五月天披着皮衣背柴，难道就是捡人家丢失的金子的人吗?”季子向他道歉，请问他的姓名与字号。背柴的人说：“我是个见识粗浅的人，哪里值得向你通名道姓呢!”于是披裘公就头也不回地离开了。

披裘公是吴国的人。延陵季子外出游玩，看见路上有别人丢失的金子。正值盛夏五月，有一个披着羊皮袄背着柴经过这里的人，季子对他说：“你把你那边地上的金子捡起来。”背柴的人把镰刀丢到地上，瞪大眼睛，将手一甩，说：“你怎么站在高处眼界却如此低下？外貌高雅，说话却那么粗俗?我五月天披着皮衣背柴，难道就是捡人家丢失的金子的人吗?” 季子向他道歉，询问他的姓名与字号。背柴的人说：“你是个只看重外表的人，哪值得我告诉你我的姓名字号呢？”于是披裘公就头也不回地离开了。其中“吾子皮相之士，何足语姓字也”的译文：你是个只看重外表的人，哪值得我告诉你我的姓名字号呢扩展资料一、原文《披裘公贫而有志》出自战国黄姬水《贫士传》披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见路有遗金。时夏五月，公披羊裘而负薪①而过之，季子呼公取焉。公投镰于地，瞑目拂手而言曰：“子何居之高而视之下，貌之君子而言之野也。吾五月披裘而负薪，岂取遗金者？”季子知其为贤者，请问姓字。公曰：“吾子皮相之士也，何足语姓字也”遂去。二、文章寓意穷，不可怕。再穷，人也得看得起自己，要是看不起自己，心就穷了，心要穷了，就真穷了。所以说，人应贫而有志，穷而有节，要维护自己的人格尊严。选文中的披裘公就是一位这样的人。

7，后汉书逸民传第七十三的翻译

【参考资料】《南史》卷七十三列传第六十三孝义上江泌字士清，济阳考城人也。父亮之，员外郎。泌少贫，昼日斫屧爲业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。性行仁义，衣弊虱多，绵裹置壁上，恐虱饥死，乃复置衣中。数日间，终身无复虱。母亡后，以生阙供养，遇鲑不忍食。菜不食心，以其有生意，唯食老叶而已。母墓爲野火所烧，依“新宫灾，三日哭”。泪尽系之以血。历仕南中郎行参军，所给募吏去役，得时病，莫有舍之者。吏扶杖投泌，泌自隐恤。吏死，泌爲买棺。无僮役，兄弟共舆埋之。后领国子助教，乘牵车至染乌头，见一老公步行，下车载之，躬自步去染。武帝以爲南康王子琳侍读。建武中，明帝害诸王，后泌忧念子琳，访志公道人，问其祸福。志公覆香炉灰示之曰：“都尽无馀。”及子琳被害，泌往哭之，泪尽续以血，亲视殡葬毕乃去。泌寻卒。族人兖州中从事泌，黄门郎悆子也，与泌同名，世谓泌爲“孝泌”以别之。

原文：严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军。给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造。迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。翻译：严光，宇子陵，又名严道，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，与光武一同游学。到光武即位时，他改换姓名，躲起来不见光武。皇帝想着他有才德，就派人到处访求他。后来齐国上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”皇帝怀疑是严光，就备了可坐乘的小车、黑色和浅红色的布帛，派使者去请严光。使者三次往返以后严光才来。让严光住在北军，供给床褥，由太官朝夕供应膳食。司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人对严光说：“侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱，辅佐正义，天下就会喜悦，阿谀奉承，顺随旨意，脑袋就要搬家。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊！”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我竟然不能使你顺从吗？”于是登车叹息而去。光武又召见严光，谈论过去的事情，谈了许多天。皇帝从容问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去略胖一点。”接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉罢了。” 光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不来。八十岁时，严光在家中去世。皇帝对严光的死感到可惜，于是下令郡县赏赐他的家人钱百万，谷千斗。

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