钓鱼的罪业有多重，钓鱼是杀生行为吗

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1，钓鱼是杀生行为吗
2，钓鱼是杀生的行为吗钓鱼有恶报世人为什么不戒掉坏行为
3，佛教中杀猪罪孽重还是钓鱼罪孽重

1，钓鱼是杀生行为吗

钓鱼当然是属于杀生的行为了。首先就是鱼儿也是生命，所谓的众生平等，实际上我们都是属于同样的阶级的。但是当你钓鱼的时候，你会把鱼钓上来，而鱼钩也是非常的锋利，会伤害到小鱼的。这就是属于伤害对方了。而你把鱼钓上来以后也要把它进行销售，或者是自己把它吃掉，这就完完全全的属于杀生了。所以说如果你真的是一个特别崇尚众生平等，不愿意去伤害任何动物的一个人，你最好不要去钓鱼，你可以适当的去喂鱼，这样也可以看到鱼儿在水中游，也可以让你变得快乐，还可以让你陶冶情操，比钓鱼还要更有情调。所以我建议你最后不要再去钓鱼了，尽量的是去养一些观赏鱼，这样也是非常的有功德的。

钓鱼是杀生行为吗

2，钓鱼是杀生的行为吗钓鱼有恶报世人为什么不戒掉坏行为

钓鱼是杀生的行为。钓鱼的果报也很大，轻则损寿，或来世贫困，重则下地狱。鱼无论大小都有神识，也知道痛苦。我们用钩子把鱼钓上来，刮掉鳞片，开膛破肚，或者剁成几段，然后放入锅中油炸先一遍，再用汤料小火慢炖。这些程序完成以后，您就可以享受美味了。我们在满足口腹之欲的时候，您有没有想过鱼的感受呢？它们有没有伤害或您呢？为什么要被您抓走，并经受十八层地狱一样的苦痛呢？尤其是肚子里有卵的鱼，您伤它一条性命就是伤了几万条性命，这个果报是多么严重呀。世人为什么不戒掉这些行为，一是因为不犯法。在大多数人来看，钓鱼是很让人喜欢的娱乐活动，我们都应该有过钓鱼的经历。即好玩，法又不禁止，所以没人想戒掉。二是不知因果，没有推己及人。很多人不信佛，不知因果报应，更不会把自己当鱼换位思考。其实我们观想一下，自己如果变成鱼，被别人大卸八块，断骨抽筋，油炸水煮，想想都受不了呀。三是慈悲心没有生起，自私自利，修行不够。劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。爱是慈悲守护，喜舍难量。我们应该抛弃以人为中心的思想，与世间一切有情众生和平共处，不仅不要再去钓鱼，还应该有机会就去放生，为自己和家人增加福报，消除一些业障，结一些善缘。

钓鱼是杀生的行为吗钓鱼有恶报世人为什么不戒掉坏行为

3，佛教中杀猪罪孽重还是钓鱼罪孽重

一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动物除了神经的本能反应，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。佛教劝我们不要杀生，其意义有四种。（一）杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”（二）杀害众生，违背大慈悲心。（三）众生（梵语bahu－jana）皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。（四）悉具佛性（梵语buddha－dhatu）：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。菩萨戒云：“当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。”基于这四点，佛教是主张不杀生的，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。

佛教中杀猪罪孽重还是钓鱼罪孽重