姜子牙钓鱼的那首诗，姜太公钓鱼愿者上钩出自许仲琳的
来源：整理 编辑：四国钓鱼 2023-05-27 14:10:59
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1，姜太公钓鱼愿者上钩出自许仲琳的
“姜太公钓鱼，愿者上钩。”出自许仲琳的《封神演义 》。
2，黑水河遇险 姜太公钓鱼 煮酒论英雄出自哪本书
“黑水河遇险”出自《西游记》。“姜太公钓鱼”出自《封神榜》。“煮酒论英雄”出自《三国演义》。
3，以姜太公钓鱼写一首诗
姜侯设脍当严冬，太平万岁字当中。公无渡河苦渡之，钓鱼闲客卷纶迟。鱼没都由怯岸人，藏头诗姜芽尽是捧心人，太华青烟晚更深。公子银鞍千万骑，钓乡千里断消息。鱼龙角牴大明辰，藏头诗
4，姜太公钓鱼愿者上钩出自哪一本文学名著
《风月梦》第十回：“我是姜太公钓鱼，
愿者上钩。贾老爷若是爱厚我，我就不留他，
他也不走；若是不爱厚我，我就再留他些，他也不在这里。”
喜欢可以去看看故事原由。
呵呵，加油學習
5，姜太公钓鱼一 八仙过海一 千里送鹅毛一 铁杵磨成
姜太公钓鱼一愿者上钩 八仙过海一各显神通 千里送鹅毛一礼轻情意重只要功夫深——铁杵磨成针姜太公钓鱼——愿者上钩，不愿者罢休；千里送鹅毛——礼轻人意重
6，姜太公钓鱼 出自作品
《武王伐纣平话》卷下:姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：“负命者上钩来！” 太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功 臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自 己的注意，建立功业。 太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!” 一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!” 太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!” 太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!” 姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于 是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。 后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望
7，姜太公钓鱼愿者上钩是出自什么作品的作者是谁
《武王伐纣平话》卷下:“姜尚因命守时,直钩钓 渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:负命者上钓来!”后以“太公钓鱼,原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。
《武王伐纣平话》是元朝建安虞氏的刊本,此书现已有影印本
原出于《史记 齐太公世家》：
太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非口，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
姜太公钓鱼，愿者上钩 【词 目】姜太公钓鱼，愿者上钩
【读 音】jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu
【释 义】比喻心甘情愿地上当。
【出 处】清·邗上蒙人《风月梦》第十回：“我是姜太公钓鱼，愿者上钩。贾老爷若是爱厚我，我就不留他，他也不走；若是不爱厚我，我就再留他些，他也不在这里。”
【示 例】据传说他［姜太公］心肠好人公正，鱼若从水中跳出三尺吞他的饵，那是鱼自己的过错。普通说～便是此意。 ★林语堂《苏东坡传》第六章
《武王伐纣平话》卷下:“姜尚因命守时,直钩钓 渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:负命者上钓来!”后以“太公钓鱼,原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。《武王伐纣平话》是元朝建安虞氏的刊本,此书现已有影印本原出于《史记 齐太公世家》：太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。 吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非口，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
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