茅山道士捉鬼游戏，求一款道士抓鬼的手游

本文目录一览

1，求一款道士抓鬼的手游
2，中国道术抓鬼的单机游戏
3，求茅山道士百度云链接彭禺厶主演的
4，茅山道士
5，道士的捉鬼符是怎么写的
6，酒吧抓鬼一个喝酒的游戏怎么玩
7，茅山道士捉鬼降妖怎么捉的很利害

1，求一款道士抓鬼的手游

你可以玩玩《梦回仙游》，这款可以组队抓鬼的

你好！梦幻西游，大话西游仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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2，中国道术抓鬼的单机游戏

热血无赖8g左右，不到8g没有其他两个剧情，进游戏有三个剧情，选择最后一个剧情，可以打僵尸，还有符咒，挺6的！还有木剑。不过全程靠拳脚打，还有木剑。这是电脑游戏

拜托，中国的茅山术是用桃木剑，符咒什么的来抓僵尸抓鬼之类，外国的抓鬼敢死队是用十字架，洋葱之类的抓吸血鬼啊，怨灵什么的。他们对付的东西完全不同，不能比较吧。不过如果是中国的话是没有吸血鬼的啦，那敢死队就没作用囖，所以咯，中国的茅山道士万岁～

中国道术抓鬼的单机游戏

3，求茅山道士百度云链接彭禺厶主演的

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4，茅山道士

上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合,不复存在。 [编辑本段]发展时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。鬼神之说在世间由来已久，近代更有诸多例证表明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。

5，道士的捉鬼符是怎么写的

画符仪式一、画符仪式的程序画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼(尤其是道士)，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子(图2—2)。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威)。 (1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。 (2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。 (3)砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。 (4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令*。 (5)朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。画符材料

你不是写出来了吗。。。。捉鬼符。。。。

现在那还有几位是真传的茅山道。别说茅山道捉鬼降妖厉害。就是其他的道法也可以。民间的一些小法术也是可以的。现在很少能遇到比厉鬼跟厉害的，普通的法术就可以了。但真的遇到厉害的，那就要看着个修道人的德行和道行了。不建议捉鬼降妖，会给自己带来麻烦的。

6，酒吧抓鬼一个喝酒的游戏怎么玩

两颗骰子一颗定鬼比如说摇到五五就是鬼然后定鬼的那个再摇一次依次轮流一圈然后两颗骰子摇摇到七上家喝摇到八下家喝摇到九自己喝摇到鬼的点数就是鬼喝摇到两个一模一样的指定人喝（不能指定鬼）摇到两个鬼的点数指定人喝一杯鬼喝两杯一直摇到没人喝酒才换下家摇轮完一圈重新定鬼

摇完比大小走得快

游戏共有4种角色:法官,平民,鬼,傻子.每个人在游戏开始前被分发一张小纸条.小纸条上的内容由法官来填写,每个人只能看见自己的纸条上的内容.平民的纸条上会写着一种具体的事物,比如棒棒糖;傻子的纸条上会写着一些和棒棒糖有些关联但又不太靠谱的东西,比如小零食;而鬼的纸条上只写着鬼和字数.比如平民写棒棒糖的话鬼的纸条就会写鬼，三个字。然后大家顺时针次序依次描述这个事物,通过描述确定谁是鬼. 　　游戏开始时,法官会请大家都闭眼,然后说:鬼请睁眼.这时所有的鬼睁眼,然后几个鬼合伙确定谁来做第一个发言描述的人.一般的做法就是把鬼的发言顺序尽量靠后,这样鬼就能多听听前面的好人的发言(当然前面的也可能有傻子...) 　　决定发言顺序后,大家顺时针依次发言.发言的内容可以描述这个事物,但是不能说出这个事物,也不能提及该事物的这几个字,比如棒棒糖,你可以描述"这个东西可以吃","这个东西可以舔"等等.在此我讲述一下不同角色的描述目的.平民自然是描述你手中的事物,你的描述既能表述这个事物让其他的平民听懂,同时还不能让鬼猜出来,如果鬼猜出来的话鬼就赢了;傻子的描述要尽量的混淆视听,让平民们分不出谁是鬼,同时给鬼一些提示;而鬼就比较简单了,你只能听别人的描述来忽悠大家游戏开始时会发言两轮,第一轮的发言基本上就是描述,而到了第二轮的发言,大家就可以根据别人发言的蛛丝马迹来推断别人是好人还是鬼或者傻子,你可以把你的怀疑或推理当做描述,你甚至可以什么都不说,当然这样大家就认为你可能是鬼.在结束第二轮的描述后,大家基本上就对每个人的角色有了一个大概的了解,这时就会开始投票.从第一个发言人开始,同意他是鬼的请举手(同时举手,不能观望,法官监督).然后第二个发言人,同意他是鬼的举手,顺次投票.投票时每个人只能投一个角色,不能重复投票.投票完后,选取一个被投人数最多的角色"杀死",同时亮出身份.然后下一轮的发言从被杀死的人的下一个人开始.以后的发言只有一轮,每轮发言结束后都投票,再选择一个人"杀死". 　　当大家"杀死"一个人的时候,他亮出身份.杀死鬼即为杀死鬼,杀死平民和杀死傻子都认为是杀死平民,即错杀.错杀的次数不能大于鬼的个数,比如游戏中有两个鬼,那么只能错杀一次,不然就视为鬼胜利.当场上的鬼被杀死的时候,他可以去猜这个事物到底是什么,如果猜中即为鬼胜利.每个鬼只能猜一次，当然也可以在所有鬼都死亡后所有的鬼一起猜。

7，茅山道士捉鬼降妖怎么捉的很利害

不好说没人看见过

茅山道士茅山道士!　　茅山道士(茅山宗)称谓来源：　　茅山，坐落于现今江苏省句容市和金坛市交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。　　茅山道士(茅山宗)源流：　　上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。　　茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。　　自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。　　茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合,不复存在。　　时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。　　鬼神之说在世间由来已久，近代更有诸多例证表明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。　　由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。

符咒，桃木剑

用各种符咒与法器布阵驱鬼，是比较厉害的

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