鱼为什么是书信的标志，古人为何常用鱼雁指书信

1，古人为何常用鱼雁指书信

在我国古代，鱼雁和书信有着密切的渊源，古诗文中留有许多记载，如“关山梦魂长，鱼雁音尘少”、“鱼书欲寄何由达？水远山长处处同”等。因为传说古代剖鲤鱼时，看见鱼肚里有书信，“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”（汉乐府《饮马长城窟行》）后来人们便把书信叫做鱼书，而鸿雁是候鸟，往返有期，故人们想像雁能传递音讯，因而书信又被称作“飞鸿”、“鸿书”等，而古称信使为“鱼雁”，也叫“鸿鳞”。唐代著名诗人王昌龄有诗曰：“手携双鲤鱼，目送千里雁。”《汉书·苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”记载：汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被囚胡地 19年，矢志不变。他后来得以归汉，主要是因为匈奴单于相信汉使所说鸿雁传书上林苑，被天子射获，确知苏武在北海牧羊。匈奴单于无奈，只得放回苏武，“鸿雁传书”一时传为美谈。

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古人为何常用鱼雁指书信

2，在古文中为什么要用鱼燕用来代表书信

你是不是看到“一春鱼燕无消息”啊？ “鱼”嘛一楼解释得很清楚了。 “雁”的话一有候鸟迁徙的定期性的意味在其中，但是典故的话是出自“雁足传书”，是讲传说汉使苏武被扣匈奴，牧羊北海。汉朝派使臣去匈奴谈判救他，匈奴宣称苏武已死，汉朝使臣就慌称天子在上林苑打猎时射下一只大雁，雁足上系有苏武的书信。因此以后就以雁代书信。 “燕子”代音信的话则更多偏重它是候鸟，而且燕子在古诗文中有代表爱情的意象在其中，《诗经》就有“燕燕于飞”之句，所以用燕而不用雁的时候多是指代情侣的书信，像史达祖的《双双燕》：“便忘却天涯芳信”。

古代在纸张未发明时，书信多写在白色丝绢上。为在传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片平整的竹木简中，简多刻成鱼形。因此，“鱼”便成为书信的代称，又称鱼书。如汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遭我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”其中的“鲤鱼”，实指竹木简；“烹”字实为“解开”。用“雁”宇代替书信，则与雁的秋去春还的本性有关。古人思念亲人时，常幻想能传递信息，如宋朝诗：“西风吹过雁，应有寄来书。”以后人们便把书信合称“鱼雁”。

在古文中“鱼燕”用来代表女子美貌书信一种水鸟人物。

在古文中为什么要用鱼燕用来代表书信

3，古人为什么用鲤鱼指代书信

语本乐府诗集卷三十八˙相和歌辞十三˙古辞˙饮马长城窟行：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。因古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，故以双鲤鱼为书信的代称。简称为双鲤。鱼雁传书，其中的鱼是指信封袋，因为在古代装信的容器是用木头刻成，而雁是指送信的动物邮差，因为每年冬天雁子会往南飞，所以古代人会利用它来送信，只是後来因为准确度不好，所以後来改用飞鸽传书。在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有段「客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」里面的鲤鱼就是指一个完整的信件。因此，後世就用［鱼雁往返］来代称书信往来

尺素，古代用绢帛书写，通常长一尺。鱼传尺素并不是说在活鱼的肚子里塞入书信，而是说将信放入鱼形的乘信匣中，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。于是，就形成了“鱼传尺素”这句成语。用“鱼”来传递书信的典故，最早出现在东汉蔡邕的《饮马长城窟行》的乐府诗集里，说的是离别的亲人之间的书信往来的思念情感。《饮马长城窟行》全文：“青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。”宋代秦观的《踏莎行》词也有对“鱼传尺素”的描述。词的全文：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”

古人为什么用鲤鱼指代书信