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1，关于清闲的诗句

采菊东篱下，悠然见南山

关于清闲的诗句

2，形容时光荏苒岁月如梭的诗句有哪些

时光如水,生命如歌. HOW TIME FLIES.

形容时光荏苒岁月如梭的诗句有哪些

3，哪有什么岁月静好的完整诗句是什么

哪有什么岁月静好是一个句子，它的完整句子是哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行，生活从来都不容易。这句话是来自于苏心。哪有什么岁月静好并不是诗句，只是一个句子，来自于苏心，它的完整句子是哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行，生活从来都不容易。意思是任何事情都没有绝对，静好的岁月同样也不存在。静好的岁月只是人们期望的东西，它需要有人为我们遮风挡雨或者是保驾护航才可能实现。《哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行》里，苏心有一双如同婴儿般柔软白皙的手，婚前没洗过衣服，没洗过碗的她过得轻松惬意，直到有一天，她突然发现母亲为生活操劳粗粝的双手。她说，“众生皆苦，没有人会被命运额外眷顾。如果你活得格外轻松顺遂，一定是有人替你承担了你该承担的重量”。一天时间，这篇文章互联网转发阅读量突破千万。苏心的其他经典语录1、一日三餐里有多少辛苦，就有多少心意；有多少麻烦，就有多少甜蜜；有多少花样，就有多少爱恋；再多再多的情话，也抵不上，有人下厨做羹汤，为你，点燃缕缕温暖的人间烟火。2、别在最好的年龄里，吃得最胖，用得最差，活得最便宜。3、等千帆过尽，风景看遍，你才会懂得，生活就是升起火来过日子，一地葱皮，一屋子热气，才是一个家最美的状态。4、或许，所谓的天荒地老就是这样吧，一茶一饭一粥一菜与一人相守一生，和那个爱的人在一起，一碗粥也能喝出玫瑰的气息。

哪有什么岁月静好的完整诗句是什么

4，表达悠闲的生活和宁静优美景色的诗

归园田居 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明的《归园田居》之一，这是一首著名的田园诗，是作者辞官回乡后的次年写下的。 诗的开篇说，年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。“误落尘网中”，很有些自责追悔的意味。以“尘网”比官场，见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。 “羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物，陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，回到自然，也即重获自由。那么生计如何维持呢？“开荒南野际”就可以弥补以前的过失，得以“守拙归园田”了。 接下来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光。虽然陶渊明从小生活在庐山脚下，这里的丘山、村落原本十分熟悉，但这次是挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感。他后顾前瞻，远眺近观，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。 “暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。 结尾四句由写景而写心，“虚室”与“户庭”对应，既指空闲寂静的居室，又指诗人悠然常闲的心境。结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”回应了诗的开头。这里显示的人格，即非别墅隐士，又非田野农夫。罢官归隐的士大夫有优越的物质生活，锄禾田间的农夫缺乏陶渊明的精神生活，所以陶渊明是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。 “返自然”是这首诗的中心题旨。它是诗人人生理想，也是这组田园诗的主旋律。
采菊东篱下，悠然见南山 --陶渊明再看看别人怎么说的。

5，关于冬日悠闲时光的诗句

珍惜时间的诗句 1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。 3、少壮不努力，老大徒伤悲。 4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 5、花儿还有重开日，人生没有再少年。 6、节气不饶苗，岁月不饶人。 7、一日无二晨，时间不重临。 8、光阴似箭，日月如梭。 9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 10、盛年不再来，岁月不待人。 11、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） 12、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
1、白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。晋·谢道蕴《咏雪联句》2、燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。唐李白《北风行》3、严冬不肃杀，何以见阳春。唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》4、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。宋·吕本中《踏莎行》。5、雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》6、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。唐·李商隐《对雪二首》7、斜阳疏竹上，残雪乱山中。唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》8、岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》9、溪深难受雪，山冻不流云。清·洪升《雪望》10、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。唐·韩愈《春雪》11、百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。唐·刘驾《苦寒吟》12、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。岑参《白雪歌送武判官归京》13、不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。晋·谢道蕴《咏雪联句》14、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。唐·元稹《南秦雪》15、柴门闻犬吠，风雪夜归人。刘长卿，《逢雪宿芙蓉山主人》16、朝来试看青枝上，几朵寒栈未肯消。明·徐渭《梨花》;17、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。杜甫《绝句》18、当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。唐·韩愈《李花二首》19、地白风色寒，雪花大如手。唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》20、对琼瑶满地，与君酬酢。宋·辛弃疾《和廓之雪》

6，岁月静好的完整诗句是什么

琴瑟在御，莫不静好岁月静好的完整诗句是“琴瑟在御，莫不静好。”出自《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》。后常改作“终身所约,永结为好,琴瑟再御,岁月静好”，大意是：男女相约而定下的誓言或约定后,两人永结同心,恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。岁月静好的完整诗句是琴瑟在御，莫不静好。出自：先秦《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》。后常改作“终身所约，永结为好，琴瑟再御，岁月静好”。《郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。全诗三章，每章六句。此诗是一首极富情趣的对话体诗，通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。诗中除夫妻对话，还有诗人旁白，整首诗就像一幕短剧，生动逼真，情趣盎然。原文：郑风·女曰鸡鸣女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。《郑风·女曰鸡鸣》这首赋体诗恰似一幕生活小剧，表现了一对青年夫妇和谐的家庭生活和诚笃而热烈的感情。诗人通过这对青年夫妇的对话，展示了三个情意融融的特写镜头。第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“子兴视夜二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《齐风·鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间，使诗境更饶有情致。第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。

7，形容时间匆匆消逝的诗词

有以下形容时间匆匆消逝的诗词：一、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐代·颜真卿 《劝学》白话释义：少年时代只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。二、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》白话释义：黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。三、及时当勉励，岁月不待人。——东晋·陶渊明《杂诗》白话释义：应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。四、艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。——唐·白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》白话释义：大好时机节又白白浪费了，流逝的光阴再也回不去了。五、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》白话释义：那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识。
汉乐府 《长歌行》百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。曹操 《短歌行》对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。陶渊明《杂诗》盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。韩愈 《晚春》 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。朱熹《惜时诗》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草绿，阶前梧叶又秋声。
汉代古诗《长歌行》青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,煜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归。 少壮不努力,老大徒伤悲。
——《山中问答》与《渔歌子》对比解读■ 李正兵 陈立宏问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。——李白《山中问答》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。轻箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》张志和的《渔歌子》与李白的《山中问答》都以清新质朴的语言、悠然舒缓的节奏，表现了诗人对美好自然的深挚爱恋，以及对自由生活的讴歌。具体说来，这两首诗有以下方面的共同点：一、从感情基调上看，两诗都表现出诗人对现实社会的极度困倦和对隐居生活的无限热爱。人在社会上生存，难免会和社会群体发生联系。而当个体存在同整个社会的价值观念出现冲突时，为了保持个体精神的纯洁和独立，诗人往往离群索居，逃避外在因素的侵扰，选择一种独自存在的道路。李白和张志和都曾做过官，都曾有过“治国平天下”的宏大抱负，都曾对彼岸之理想境界怀有热切追求之渴望。然而官场的勾心斗角和尔虞我诈，又使诗人的理想沦落为一种不切实际的空想。最后，他们都不得不把山水作为抚慰自己心灵的一帖良药，这就使得两人都写出了许多寄情山水的优秀诗篇。《渔歌子》和《山中答问》两诗，诗人都在他们为自己营构的精神家园里，获得了身心的自由和精神的抚慰，并领悟到了大自然的真趣。二、从写作技巧上看，两诗都运用了类似中国水墨画的写意手法，使诗歌呈现出虚实结合的空白美。张志和在《渔歌子》中仅摄取了西塞山前的几处客观景象（白鹭、肥鱼、桃花、流水、斜风、细雨以及披蓑戴笠的渔父），却留下了大量的主观情境的虚空，让读者去进行符合自己读解方式的想象与填充。《山中答问》全诗虽然只有四句，也只随意点染了几处景象，但是诗人用笔却有虚有实，实处形象可感，虚处令人遐想，虚实映照，意境深远，诗情画意达到了高度融合。著名学者宗白华先生说：“中国诗词文章里都着重这空中点染、抟虚成实的表现手法，使诗境、词境里面有空间，有荡漾，”传达出“空灵动荡的意境”。的确，上述两诗中空白艺术的运用，绝不仅仅是简单的意义留空，它们还体现了中国传统文化追求自由的艺术精神的特征。三、从意象运用上看，两首诗都营构了“落花流水”的幽美意象。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种具体可感的艺术形象。唐代司空图说：“意象欲出，造化已奇。”（《诗品》）明代胡应麟也说：“古诗之妙，专求意象。”（《诗薮》）可见，意象的营构是诗词创作的焦点。综观中国古典诗词，“落花流水”多为感伤意象，主要用来衬托惆怅、孤寂的心情。如李煜“流水落花春去也”的凄迷与悲怅；李清照“花自飘零水自流”的闲愁的无计消除。但这两首诗都把“落花流水”，当作令人神往的自然美来渲染，来赞叹。《渔歌子》通过“桃花流水”的意象，表现了诗人渔隐之乐，点出了他“不须归”的原因；《山中答问》通过“桃花流水”的意象，表现了诗人“心自闲”的绝妙心境，道明了诗人“栖碧山”的根由
人生不相见,动如参与商。 今夕复何夕,共此灯烛光。 少壮能几时,鬓发各已苍。 访旧半为鬼,惊呼热中肠。 焉知二十载,重上君子堂。 昔别君未婚,儿女忽成行……----杜甫〈赠卫八处士〉

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